第293章 身怀利器杀心起（1/2）

韦小宝也不想看，偏开了头。

实在是因为暂时没有能力解决他们的问题。

除非采取乾隆政策，把车轮放平作为尺子，用刀子犁一遍这个地区。

否则这个地方的这种现象，他们会一代一代发扬光大往下传承。生来是差巴的、几乎就此世世代代会成为垄断庄园主和寺庙的奴隶。

说起来满清入关时的大量政策性圈地，也造就了大量汉人奴隶，即所谓的旗奴。占比约莫一成半。

不过从康熙八年始，逐步开始废除圈地政策，且开始允许以各种方式让赎身，即所谓的出旗。

清廷聪明的地方就是：真正打开了奴隶的赎身、晋升、甚至是做官的路径机会。

这在“力学”上属于泄洪的减压阀。在政务上属于推恩令变种，让奴隶内部分化并相互竞争。

一旦完成升级的奴隶，除了保有对以前同类的强烈优越感、也会因身份升华而有强烈获得感，于是对清廷对旗人，产生感恩和依赖感。

这就是人性！

人们会天然对给他们生活带来质变的人卖命。

且奴隶一旦完成耀升，往往除了自身奴性更重外，也会对其他奴隶更严苛。

所以从康熙亲政至乾隆后期，政策推动下、大量奴隶完成了“赎身蜕变”，且他们对原主子感恩戴德、并有许多在原主子帮扶下过了人上人生活。

于是这天量的脱变群体推崇下，就表现为了清朝一大奇观：到处是感恩戴德自称奴才跪地见礼的人。

这样的流毒即使在后世影响仍在，大量清廷戏体现了现象，但背后的本质看明白的少有。

其实四九城里的包衣们、做奴才能做出优越感的原因是：他真有晋升机制，伺候主子后将来出旗，多数还能能混的比其他汉人好。

但这是清朝。

至于现在所面临的藏区，差巴的占比不是一成两成，而是八成九成。所以要改变现状的话需要的手术太大了：需要换脑手术。

但那不叫医疗叫杀头……

现在的整个拉萨区，延伸到城外三十里皆为禁区，人马不得出入，已经被抚远大将军行营全面军事宵禁。

“大将军仁慈，为我藏区解忧，诸喇嘛土司们务当极力配合，为防止疫病爆发，全区资源归属大将军行营调遣。都不得推脱。”

总理政务和宗教事务的第巴桑结也已经发文配合。

暗地里，桑结只感叹造化弄人，这一瞬间再多的恩仇也只得权且放在一边，和小桂子的命运再次捆绑在了一起。

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