第291章 拜佛有用你门都进不去（2/2）

于是所有战术细节，都以达成大方向去设计。也就是因这一以贯之的韦小宝式思路，最终权衡，锁定了八百骑。

不是两千，也不是几十高手精锐。

锁定八百是因为人数太多就慢了下来，不利于高机动低延迟的“韦氏战法”。

补给也是个极大问题。那时候短时间所能在开封筹备的压缩干粮就那么多，即使八百骠骑也略显不够。

所以如果人数多了，必然要在打赢每一战后征集军粮。

那么众所周知这除了耗费时间，也是拉仇恨形成绝对怨气的过程。

所以韦小宝建立过自己的战争模型推演过，也曾很想过带领更稳妥的一千五百骑兵进藏。

但结论是十二月无法兵临拉萨。那就将会面临真正的千里冰封，全军覆灭的概率相反比八百骑高不少！

太少也不行。

如果只携带一百神龙教头部高手，打进拉萨的速度会更快，难度更小，甚至就没有难度。

但那更像是一次类似于恐怖活动的特种作战，而不是建制军队的征伐。那只会带来仇恨，而没什么具体卵用。

建制军队进拉萨，把军旗插上至高之处，这是一种不可或缺的仪式感，是统治和征服的一种前置条件、一种象征。

就是基于这些事无巨细的思路，最终锁定了八百骠骑的远征之路。

现在事实证明，韦小宝的战法和外功招式一样的完美精确。

除了把征服仪式感做得尽善尽美外，也从朝廷拿到了足够的回馈：节制四省的抚远大将军行营建制正式成立了。

尽管现在的四省辖区里，西藏在桑结手里，四川和云南在吴三桂手里，青海在蒙古等多部落手里。

但好歹名誉有了，建制了、编制也有了。去抢的时候也就属于出师有名。

“热克夏丹增，拜见大将军！”

思索中，热克夏丹增进来以最高藏族礼节拜见韦小宝：“请大将军允许我以我族、最崇拜的礼节表达尊敬……”

“快说重点，我没那么多时间。”

只看这家伙造型，韦小宝知道他肯定有大事。于是很反感他这绕来绕去的方式。

“……”

好在热克夏丹增已经提前打听过、有了准备他是这样一个直接粗暴的人。于是也不敢怒，只是显露尴尬神色的迟疑着。

热克夏作为能影响到西藏政策走向的权势家族，和寺庙间的关系根深蒂固、甚至就是一体的。

一定程度上很难说是寺庙影响这些大族，还是这些大族影响寺庙。总之确立了喇嘛庙对藏地的神明级主导权后，那么唯一的权利富贵路径就是当喇嘛。于是主导了藏区几乎全部物资经济的几大族群的重要子弟们，自然都通过各种方式手段，源源不断进入几大寺当僧侣。

这就落实了后世的一句名言：拜佛倘若有用时候、普通人你特么连寺庙的门都进不去，香烛你都买不到！

所以到底谁主导谁，这是很难说清的一个鸡和蛋的问题。和太极图一样你中有我我中有你，是一体的“四象结构”。这才是政教合一的具象化表现。

“迟疑什么，根本不像你平日里呼风唤雨的领主。桑结兄长让你来到底是有什么重要事务？”韦小宝道。

热克夏丹增低声道：“启禀大将军，出事了，您跟我出来瞧。”