第428章 共商共议，订立章程（2/2）

3.强调了权利与义务的对等。

4.土地与物产：重申耕地、山林、水源为“坳内公产”，由“公中”统一规划分配使用权（现阶段主要是按户和劳力分配耕地），禁止私占和买卖。

5.工坊产出，按“多劳多得、优劳优酬”原则分配，一部分上交公库，一部分归劳动者所有。

6.鼓励垦荒，新垦荒地头三年赋税减半。

7.这条旨在防止土地兼并，保证基本公平，同时激励生产。

8.民兵与防卫：规定所有十六至五十岁男丁（后经妇女要求，增加了自愿参加的女兵）均有接受军事训练和轮流执勤的义务。

9.设立战功奖励和抚恤制度，明确“御敌于外，保家安民”是最高职责。

10.强调了防卫的公共性。

11.纠纷与惩处：设立“议事会”，由村民推举德高望重者（如赵老伯）和各方代表（农耕、工坊、民兵、新老住户等）组成，负责调解日常纠纷。

12.对偷盗、破坏公物、打架斗殴、散布谣言等行为，规定了明确的惩罚措施，如劳役、赔偿、公开检讨等，废除了肉刑和私刑，强调“过罚相当”。

13.重大事务或刑罚，需由全体大会公议决定。

14.这初步建立了司法和仲裁机制。

15.教育与传承：明确规定所有适龄儿童必须进入夜校（计划中的蒙学）接受基础教育和技能培训，费用由公中承担。

16.鼓励成人继续学习，将“明事理、有技能”作为坳民的基本要求。

17.这将教育提到了立坳之本的高度。

18.共同决议：规定涉及坳内重大利益（如对外作战、大型工程、税赋调整等）的事项，必须召开全体大会，经多数人同意方可实施。

19.这体现了集体决策的原则。

在讨论过程中，不乏激烈争论。

例如关于税赋比例、关于新老住户资源分配、关于惩罚力度等。

但苏俊朗始终坚持引导大家从“怎样对大多数人都好”、“怎样对枫树坳长远发展有利”的角度去思考，而不是仅仅考虑个人或小团体的眼前利益。

徐明远则引经据典，用“徙木立信”、“周公制礼”等典故，说明立规守信的重要性。

石德厚、胡大刀等人也从各自角度提出务实建议。

最终，当这份凝聚了集体智慧的《坳约》被正式镌刻在木板之上，悬挂于祠堂最显眼处时，所有参与制定的坳民，心中都涌起一种前所未有的归属感、责任感和尊严感。

这不再是上面强加的条条框框，而是他们亲手参与创造的、保护自己也约束自己的共同约定。

在一个庄重的仪式上，苏俊朗率先在《坳约》木板上签下了自己的名字（按手印）。

接着，所有成年坳民，无论男女老幼，识字与否，都依次上前，或签名，或按上红手印。

就连“山”和“林”，也在苏俊朗的示意下，郑重地按下了手印。

王栓子大声宣读了《坳约》全文，众人肃立聆听。

“自今日起，此《坳约》即为吾等共同遵守之信条！

有功同赏，有过同罚，有难同当！

凡我坳民，皆需谨记：规约面前，人人平等！”

苏俊朗朗声宣告。

“谨遵坳约！”

台下众人齐声应和，声音汇聚成一股强大的力量，在山谷间回荡。

《坳约》的制定，是枫树坳发展史上的一个里程碑。

它用最朴素的方式，初步确立了基于契约的公民意识、权利义务观念和程序公正原则，为这个乱世中的微型共同体注入了法治的基因。

虽然它依然简陋，执行中也会遇到问题，但它标志着枫树坳开始从依靠个人魅力和传统习俗的治理，向依靠规则和制度的治理迈出了坚实的一步。

苏俊朗看着那块沉甸甸的木牌，心中感慨。

这比造出一架水车、打制一件利器更难，也更重要。

因为它在塑造人，塑造一种新的关系和行为模式。

这才是“种一片天”最核心的工程——

塑造文明的基石。

系统界面在他脑海中微微闪烁，能量似乎又稳固了一丝，仿佛也在认可这迈向秩序的努力。

前路漫漫，但规则的火种，已然点燃。