第177章 （上）富源曲靖寻唐，非法丝路文物团伙毁均田与佛典层（1/1）

云南曲靖富源的暮春，唐初贞观文明遗址的红土层覆着新绿的槐树叶，900年前的暗红色土层在细雨中泛着温润光泽，将人类“从隋初聚合到贞观盛世”的关键证据——“均田制铭文碑、丝路贸易银铤、玄奘译经残卷”，藏进“红土层的唐初贞观核心区”中。林晚站在“曲靖组62号唐初贞观区”的临时挡雨棚下，聚灵玉佩贴在掌心，传来一阵比隋初更雄浑平和的灵气——没有隋初的聚合紧张感，却是“盛世民生与文明开放”的温润：石碑的灵气呈“规整庄重状”，均田条文处灵气带着民生的安稳；银铤的灵气呈“厚重凝练状”，丝路铭文处灵气显贸易的繁荣；经卷的灵气呈“细腻连贯状”，经文处灵气藏佛教的慈悲，像是唐初官吏颁均田、商人通丝路、僧人译经卷的“贞观盛世图景”，数千年未散。

“根据曲靖组隋初层的‘大一统前兆’线索和富源唐初遗址勘探报告，62号唐初贞观区的‘红土层核心区’中，藏着‘贞观盛世民生与开放证据群’。”顾倾城展开一张防水的《富源唐初遗存分布图》，指尖在核心区的“暗红色致密带”处点了点，“这些证据包括三类核心痕迹：一是‘均田制铭文碑’（1块青石碑，高1.8米、宽0.8米，刻‘贞观三年，授田百亩，民始足食’，印证民生政策），二是‘丝路贸易银铤’（3件船形银铤，每件重50两，刻‘长安-波斯商路，贞观五年’，显丝路繁荣），三是‘玄奘译经残卷’（1卷麻纸经卷，存《大般若经》片段，关联玄奘译经）；同时红土层中检测到‘碳十四测年数据’（距今900±15年，属唐初贞观年间，对应李世民治国鼎盛时段），能证明900年前，人类已进入‘贞观盛世期’，是‘从隋初聚合到大唐开放’的关键见证。2025年试掘时，曾在核心区边缘找到过银铤残角，但完整证据群藏在‘红土层的深层盛世遗存带’中——暗红色红土黏重，非法丝路文物团伙盯上了这里，他们用‘微型盾构机’挖隧道盗掘，专偷银铤与佛典，昨天已经在贞观区北侧挖了3条隧道，25米长的遗存带被掏空，至少1件银铤残片、2片经卷被盗走，再挖下去，隧道会坍塌，石碑与完整经卷会随渣土被盗，连‘贞观均田制成效与丝路佛教交流’的直接线索都留不下。”

唐初遗址考古队的秦教授（续隋初层研究），穿着防水考古服，手里拿着一块均田碑残片复制品（树脂翻模，刻“授田百亩”），神色凝重：“团伙头目叫‘老唐’，长期向海外藏家倒卖唐初丝路文物，昨天我们截获的经卷残片上，还能看到他伪造的‘玄奘亲译’款——现在盾构机已经挖到银铤堆正下方，他们正用‘真空吸爪’准备勾取完整银铤，再勾一次，会直接扯断经卷！”

秦教授指着隧道口的碎红土：“你看这些带《大般若经》残句的麻纸碎片，是玄奘译经的实物，要是石碑被盗，我们连‘贞观三年均田制在滇地的具体推行’都无法考证了——这比任何丝路文物的黑市价值都珍贵！”

林晚走下挡雨棚，蹲在遗存带边缘旁，指尖轻轻触碰黏重的红土，聚灵玉佩突然发烫，左眼泛起淡橙色光晕。她清晰感应到深层遗存中，唐初证据的灵气像“盛世中的文明网络”：均田碑的灵气在遗存中心，铭文处灵气温和；银铤的灵气在碑东侧，船形处灵气厚重；经卷的灵气呈“卷状堆叠”，经文处灵气细腻——而老唐正通过盾构机监控屏调整吸爪角度，手下已将吸爪伸入隧道，对准银铤的提梁。

“绝不能让他们勾坏银铤和经卷！”林晚站起身，擦去手上的泥渍，“顾倾城，你立刻联系国家文物局、公安部文物犯罪侦查局和陕西历史博物馆（唐史研究权威），出示盾构盗掘证据和贞观盛世的科研价值，请求唐史专家与特警联合支援；秦教授，你帮我准备‘唐初盛世遗存保护工具组’——包括红土固化剂（防止隧道坍塌）、银铤专用防勾架（避免提梁断裂）、译经残卷保湿密封盒（防止纸张霉变）、盾构机断电装置（强制停机）；我留在贞观区，用聚灵玉佩定位石碑、银铤与经卷的准确位置，同时用灵气在遗存带表面形成‘防勾屏障’，缓冲吸爪拉力。”

顾倾城立刻拿着报告和“唐初银铤与《旧唐书·食货志》关联”的国际研究论文去拨打电话，暮春的雨声里带着她的急切；秦教授则从考古车的储物箱里搬出保护工具，队员们已经开始在隧道口架设断电设备与加固钢架。林晚走到贞观区中心，掌心贴着红土层，聚灵玉佩的“盛世灵气”越来越清晰，她能“看到”核心证据的细节：均田碑立在遗存带中心，银铤堆在碑旁，经卷卷压在银铤边，“贞观三年”铭文在雨中隐约可见，像是一幅“唐初民生与开放共生”的壮阔画面。

没过多久，陕西历史博物馆的唐史专家、公安部的特警队同时赶到，特警通过隧道入口进入干预，当场控制住老唐和团伙成员，关停盾构机与真空吸爪。老唐看着秦教授手里的均田碑复制品、银铤模型和经卷残段，又看了看红土中的隧道，终于瘫坐：“没想到这土脑袋的隧道了！”