第1386章 王漫妮193—延伸的线条（1/2）
从西安回来后的第一个周末，王漫妮把孩子们都带去了工作室。
这不太寻常——她通常将工作和家庭分得很清，实验室是思考与创造的地方，家是温暖与放松的港湾。但今天她想做点不同的事。
清梧和怀瑾已经大了，能安安静静地坐在工作台旁，看妈妈调香。承安和承礼则被放在爬行垫上，周围堆满软积木和布书。沈墨也在，他坐在靠窗的沙发上看资料，偶尔抬眼看看孩子们，像一座沉静的山，镇着整个场子。
“妈妈，这个是什么味道？”清梧指着一个小玻璃瓶问。
“这是雪松。”王漫妮把瓶口凑到她鼻下，只停留一秒就移开，“闻到了吗？像不像我们上次去山里，那些很高很高的树？”
清梧深吸一口气，点点头：“像。凉凉的。”
怀瑾对原料不感兴趣，他盯着王漫妮手里那支细细的滴管：“妈妈，这个可以借我玩吗？我想给我的恐龙玩具加点颜色。”
“这不是颜料，是精油。”王漫妮耐心解释，“一滴就能让整个房间香好几天，不能随便玩。”
她说着，手里却没停。面前摆着十几支试香纸，每支上面都标记着不同的编号和日期——那是汉隶香氛的试验版，从西安回来后她调了七版，每一版都在微调“正”与“方”的平衡。
今天她要调第八版。
取一张新的试香纸，先滴白松香。这股气息干净得像初雪后的松林，有肃穆感，但不沉重。她控制着用量——多一分就太冷，少一分又不够清冽。
再加乳香。不是中东那种浓烈熏人的乳香，是她托人从阿曼找到的、品质最好的白乳香，蒸馏出的精油气味极其清透，带着一丝若有若无的甜，像远处寺庙的钟声混在风里。
然后是雪松。她选了三种不同产地的雪松精油，分别点在另外三张试香纸上做对比。喜马拉雅雪松太凛冽，像高山上的孤傲；大西洋雪松太温厚，像老图书馆的木书架；最后她选了黎巴嫩雪松——那种挺直、坚实、但不失柔韧的木质气息，像汉隶的笔画，既有规矩，又有呼吸。
孩子们安静地看着。连最好动的怀瑾都屏住呼吸，仿佛怕打扰了妈妈手中那个看不见的魔法。
王漫妮沉浸在气息的世界里。她闭上眼睛，脑海里浮现碑林里那些石碑的影像——《礼器碑》的方正，《乙瑛碑》的秀润，《史晨碑》的雄健。然后这些影像慢慢模糊，只剩下一种感觉：一种向上的、向远方延伸的力量。
汉隶的“正”不是死板，是骨架。骨架立稳了，血肉才能丰盈。就像那些石碑，石头本身是冷的、硬的，但刻在上面的文字却承载着温度、情感、思想，甚至是一个时代的呼吸。
她需要找到一种气息，能表达这种“骨架与血肉”的关系。
她睁开眼，取了一小瓶极其珍贵的原料——龙涎香酊剂。这不是真正的龙涎香，而是用合成原料模拟出的、经过多年陈化的龙涎香气息。醇厚、绵长、有深度，像时间的沉淀本身。
只用了一滴，点在试香纸的最末端。
等待。
白松香的清冽先散开，像晨雾中的碑林；乳香的缥缈紧随其后，像祭祀时升起的轻烟；雪松的坚实慢慢浮现，那是石碑本身的质地；最后，龙涎香那几乎无法察觉的醇厚从最深处渗出，像光线透过石碑的纹理，照亮了刻痕里那些看不见的故事。
成了。
王漫妮放下试香纸，长长舒了一口气。
清梧小声问：“妈妈，好了吗？”
“好了。”王漫妮摸摸她的头，“这是第八版，叫‘汉风·骨’。”
“骨？”怀瑾凑过来，“骨头的骨？”
“对。”王漫妮拿起试香纸，让两个孩子闻，“你们觉得像什么？”
清梧认真闻了闻：“像……像我们学校那棵很老的松树。很直，很高。”
怀瑾则说：“像爸爸书房的桌子。木头做的，很稳。”
沈墨从窗边抬起头，眼里有笑意：“这个评价好。稳而直，就是汉隶的精髓。”
王漫妮把试香纸插进瓷质的立架里，和前面七版排在一起。八支试香纸，八种不同的“正”，从太硬到太软，从太冷到太暖，最终这一版似乎找到了那个微妙的平衡点。
但还不能下定论。她需要让更多的人闻，收集反馈，再调整。创作不是灵感乍现就结束，是灵感乍现后的反复打磨，直到每一个细节都恰到好处。
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接下来的两周，王漫妮进入了密集的工作节奏。
汉隶香氛的第八版被制作成二十份小样，分发给“文明切片”项目的顾问团。反馈陆续回来，有褒有贬。书法史专家说“骨架感抓得很准”，但工艺史专家认为“缺少了匠人手艺的温度”。一位博物馆研究员则说：“气味很美，但太‘文’了，汉隶不只是文人的事，它刻在石头上，是要给天下人看的。那种‘天下’的气象，好像还差点。”
王漫妮把这些意见一条条整理出来，贴在工作室的白板上。不同颜色的便签纸代表不同专家的意见，很快白板上就花花绿绿一片。
小周看着有点发愁：“王老师，这么多意见，有些还互相矛盾，怎么改啊？”
“不是改，是理解。”王漫妮站在白板前，目光扫过那些便签，“你看，书法专家要的是‘骨’，工艺专家要的是‘手’，博物馆专家要的是‘气’。这三者不矛盾，是同一个东西的不同侧面。”
她拿起笔，在白板上画了一个三角：“骨是结构，手是技艺，气是精神。我们要做的香氛，要能同时表达这三个层面。现在第八版解决了‘骨’，接下来要补上‘手’和‘气’。”
她重新坐回工作台。
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