第558章 铁甲寒光替父远征 十年烽火照肝胆《木兰到底是谁？》五（2/2）

“你听听，老师讲得多清楚！”晓萱转头看向林宇，语气里满是得意，还不忘抬手鼓了鼓掌。

任老师接着补充道：“诗人在这里运用了比喻和拟人的手法，将木兰花比作巾帼不让须眉的女子，既赞美了木兰花的清丽之美，也暗含着对木兰这位传奇女性的称颂。整首诗通俗易懂又清新自然，正体现了白居易诗歌的独特艺术风格。”

“你看！我说的没错吧！就是将木兰花比作女子！”晓萱得意地朝林宇扬了扬眉，一副“我早就知道”的模样。

赵导声音里带着几分考究的笃定：“宋朝的木兰形象有一定的发展，但故事情节基本上还是围绕北朝的《木兰辞》，此时期的木兰形象多以‘孝女’呈现。”

话音刚落，人群里一位五十来岁、身形微胖的先生便笑着接话，语气里满是藏不住的兴致：“在宋代的诗文中，以木兰故事为典故的可不少。就说林同写的那首五言绝句《木兰》，直接把木兰和古孝女缇萦相提并论，核心就是说，甭管是男是女，对父母的那份挚爱深情、那份尽孝的责任，都是一样的。”

“哦？那诗是怎么写的？快说来听听。”旁边的晓萱眼睛一亮，笑着打趣，“我真是奇了怪了，上学那会儿课本里的东西背不下来，现在说起这些典故，倒比谁都认真。”

这话逗得周围人都笑出了声。

站在晓萱身旁的啸风往前凑了凑，客气地问道：“这位老师，不知贵姓啊？”

“免贵，姓力。”先生拱手答道。

“原来是力老师，失敬失敬。”啸风笑着颔首。

力老师清了清嗓子，朗声道：“林同那首诗，全诗就四句，字字戳心——‘谨勿悲生女，均之有至情。萦能赎父罪，兰亦替爷征。’这首诗啊，还收录在他的《孝诗》集子里，专门用来褒扬那些孝行卓着的人物。”

“这么说来，宋朝人眼里的木兰，就只盯着‘孝’这一个标签了？”宇辰皱了皱眉，“光讨论孝，那木兰形象的范围，岂不是比北朝唐朝时候更窄了？”

“话也不能这么说。”赵导接过话茬，“宋朝的诗话笔记里，已经有人开始对木兰的故事进行分析和考证了，只不过受限于时代，那些考证都比较简略粗糙。比如程大昌在《演繁露》里，就既赞扬了木兰的孝义，也肯定了她从军建功的成就。再说了，北宋官修的《文苑英华》、古诗文总集《古文苑》，还有《绀珠集》《记纂渊海》这些书里，都收录了《木兰辞》。这些典籍的传播，为后来木兰形象升华为民间道德偶像，打下了重要的基础。”

“赵导，不好意思，我这儿得补充一句，免得大家误解。”力老师忽然抬手，语气恳切又认真，“很多人都以为《木兰辞》是最早收录在《乐府诗集》里的，其实不然。它最早着录于南朝梁僧人智匠编撰的《古今乐录》，后来才被收录进北宋官修总集《文苑英华》、九卷本《古文苑》。咱们现在看到的最经典的版本，才是北宋郭茂倩编撰的《乐府诗集》里的辑录，归入‘横吹曲辞·梁鼓角横吹曲’类。

这首诗讲述的木兰女扮男装、代父从军的故事，和汉乐府诗《孔雀东南飞》，并称‘乐府双璧’，这可是乐府诗里的两座高峰啊。”

正是：铁甲寒光，替父远征，十年烽火照肝胆，匹马过关山，谁识红颜藏虎豹；云鬟旧影，辞官还舍，百转机杼理孝慈，对镜贴花黄，自将素手补春秋。