第547章 迁都易服融胡汉 太和改制启新章（比丘尼昙媚题记）十二（2/2）

盘玉男子微微摇头，目光专注地扫过每一个字，随即朗声背诵起来：“其文云：（夫含）灵镜觉，凝寂迭代。照周群邦，感垂应物。利润当时，泽潭机季。慨不邀昌辰，庆锺播末。思恋灵福，同拟状金石。冀瞻容者加只虔，想象者增忻悕（或为怖）。生生资津，十方齐庆。颂曰：灵虑巍凝，悟岩鉴觉。寂绝照周，蠢趣澄浊。随像拟仪，瞻资懿渥。生生邀益，十方同沐。”

“专业！”周围的游客们发出一阵赞叹，目光中充满了对这段晦涩文字的好奇。

“就是不知道是什么意思。”一个年轻游客挠了挠头，说出了大家的心声。

“是啊，这古文字真是让人摸不着头脑。”啸风也无奈地附和道。

“这个？也罢，我就试着为诸位解释一下。”盘玉男子放下手中的玉饰，语气变得郑重起来。

“好！”宇辰兴奋地拍了拍手，吸引了更多人的注意。

盘玉男子清了清嗓子，开始逐句解读：“这碑刻于景明四年四月六日所造。原石‘灵’字前的两个字已经模糊不清，殷宪先生说他见过大同市博物馆最早公布的材料，径直释为‘夫含’二字，想来是有根据的。虽然‘含灵’这个解释似乎并非尽善尽美，但我们姑且就按照这个说法来理解。”

“有道理。”赵导点头表示赞同。

“‘含灵镜觉，凝寂迭代’。”盘玉男子的声音沉稳有力，“意思是说，有生命、有心识的众生，如同影子映照在明镜之中，幡然大悟，这个过程已经经历了千劫万世。”

“‘照周群邦，感垂应物’。”他继续说道，“佛菩萨的智慧光明，如同日月星辰般普照世间无数的国度与土地。佛因为众生的善根而心生感动，于是应缘而来，垂示教法于众生万物，引导他们走向佛道。”

“解释得太好了！”宇辰忍不住再次赞叹。

“‘利润当时，泽潭机季’。”盘玉男子伸出手指，轻轻抚摸着腰间的玉佩，“这是说，佛陀以世间众生自利利他的功德与利益，润溉于当时的世界。而在佛陀寂灭之后，其恩泽如同江河湖海一般，让无边无际的众生都能广泛地获得修行的机缘。”

“‘慨不邀昌辰，庆锺播末’。”他的语气中带着一丝感慨，“发愿人比丘尼昙媚，以及撰文、书丹的人，都深深感慨自己未能与佛陀同时代，亲自聆听教诲。这是否在隐喻太武帝灭法前后的艰难处境，我们已经不得而知了。但他们也为自己能够在博大精深的佛理庇佑之下，得以由已知之事推知未知之事而感到庆幸。”

梦瑶凝视着石碑上那些历经风霜的刻痕，声音里带着一种穿透时间的共情：“可以想象，当年发愿造像的比丘尼昙媚，在看见石碑的那一刻，心中怀着怎样的虔敬。”

赵导缓缓点头，顺势将话题引向更广阔的历史图景：“据史籍记载，景明年间，由于寺院经济过度膨胀，僧尼用度奢靡，已逐渐影响到国家财赋与民生。为此，朝廷曾推行一系列禁令，严格限制立寺、造像与度僧——这便是佛教史上所称的‘景明之禁’。”

他稍作停顿，目光扫过众人，“正是在这样紧缩的环境下，像昙媚这样的佛门弟子，依然借造像题记之机，倾心追忆几十年前文成帝复兴佛法的盛世‘昌辰’。她们在金石之上铭刻的，不仅是信仰，也是一种无声的坚守与回应。因此，这段题记不仅在弘扬教义，更深一层地，它成了当时佛教徒在压力之下寄托愿心、延续法脉的历史见证。”

“原来如此……这不仅是许愿，更是某种形式的发声。”陶兄若有所思地接话。

正是：溯鲜卑，裂云开魏阙，饮马阴山，挥鞭大漠，道武奠基，太武拓疆，六镇兵销燃星火，迁都易服融胡汉，太和改制启新章，却叹河阴血浪涌，权臣频易主，东西裂变终成烬，空余邙山夕照，洛水寒烟，述说那百年霸业，几度沧桑。