气象篇（三）（1/2）
“原文”：
父无子而不独，子有父而反孤。
“译文”：
父星没有子星相伴，也不会孤独；子星有父星却反而孤独无依。
“注释”：
1、父：指命理中的父星，与母星相对，如木的父星为水（水生木）。
2、不独：指父星即使无子星，也有自身气数支撑，不会陷入孤独无依的状态。
3、子有父而反孤：指子星虽有父星，但父星无法发挥生助作用，导致子星孤独无靠。
“原文”：
木以火为子患，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。若地支暗蓄有火，或天干制化得用，亦不为无子。木以水为父母，若被损克，则不得其所生。如甲乙日，生于亥子之年，月值四季，水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉?
“译文”：
木以火为子星，四柱中如果没有丙、丁、巳、午这些火属性的干支，就代表没有子星。
如果地支中暗藏火气，或者天干能通过制化发挥作用，也不算没有子星。木以水为父母星，若父母星被克制损伤，就无法得到生助。
比如甲乙木日主，生于亥子水旺之年，月份又恰逢四季土旺之时，水被土克制损伤，生助日主的父母星缺失，难道不会孤独吗？
“注释”：
1、木以火为子患：“患”为笔误，应为“子”，指木的子星为火，丙丁为天干火，巳午为地支火。
2、暗蓄有火：指地支中暗藏火的余气或本气，如寅中藏丙火、未中藏丁火等。
3、制化得用：制指克制，化指合化，指通过干支的克制或合化作用，间接补全子星之力。
4、月值四季：四季指辰、戌、丑、未月，这四个月份土旺，土能克水。
5、所生之人：指生助日主的父母星（水），父母星受损则日主失去依托，沦为孤独。
“原文”：
生尚可以再生，死不可以复死。
“译文”：
气数处于长生阶段的干支，即便先被克制损伤，遇到生旺的岁运仍能恢复强盛，如同再次重生。
气数处于死亡阶段的干支，无法再次陷入死亡状态。
“注释”：
1、生：指五行十二长生中的“长生”阶段，气数初始生发，充满活力。
2、再生：指原本受损的长生阶段干支，在岁运助力下重新恢复生旺之气。
3、死：指五行十二长生中的“死”阶段，气数衰竭到极致，无法再进一步衰弱。
4、复死：指死亡阶段的干支，即便再遇不利岁运，也不会比死亡状态更凶险。
“原文”：
既死亦非为鬼，逢生又不成人。
“译文”：
气数处于死亡阶段的干支，并非完全无用如同鬼魅；遇到生旺之气，也无法恢复到如同常人般的强盛状态。
“注释”：
1、既死亦非为鬼：比喻死亡阶段的干支虽气数衰弱，但仍可能暗藏余气或有其他干支辅助，并非完全丧失作用。
2、逢生又不成人：指死亡阶段的干支即便遇到生助的岁运，也难以恢复到生旺阶段的强盛状态，无法充分发挥作用。
“原文”：
木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫，若运行生旺之乡，亦不为之死也。木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫，若运行衰绝之地，终不为之生也。
“译文”：
木生于春季，得时当令故而气数旺盛。即便命局中遇到死绝的宫位，若大运行走生旺之地，也不会真正走向衰亡。
木生于秋季，失时不当令故而气数衰弱。即便命局中遇到生旺的宫位，若大运行走衰绝之地，终究无法获得生助而强盛。
“注释”：
1、得时乃旺：春季木旺，木生于春季为得时，气数自然强盛。
2、死绝之宫：指木的死（午）、绝（申）阶段对应的干支宫位。
3、生旺之乡：指木的长生（亥）、沐浴（子）、冠带（丑）、临官（寅）、帝旺（卯）阶段对应的方位或干支。
4、失时乃弱：秋季金旺克木，木生于秋季为失时，气数自然衰弱。
5、衰绝之地：指木的衰（辰）、病（巳）、死（午）、绝（申）阶段对应的方位或干支。
“原文”：
子多母病，如佃甫田，母多子病，如临深渊。
“译文”：
子星过多会消耗母星之气，导致母星衰弱患病，就像耕种贫瘠的田地难以收获；
母星过多会溺爱或压制子星，导致子星出问题，就像临近深渊般危险。
“注释”：
1、子多母病：子星为母星所生，子星过多会过度泄耗母星之气，导致母星衰弱，即“子能令母虚”。
2、佃甫田：佃指耕种，甫田指贫瘠、荒芜的田地，比喻母星气衰，无法支撑过多子星。
3、母多子病：母星过多会对於星过度溺爱或压制，导致子星缺乏自主能力或被抑制发展。
4、如临深渊：比喻母多对子星造成的危害极大，如同靠近深渊般充满危险。
“原文”：
子者，母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再加衰病，则精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓欤?母无二尊，其恩乃全，若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。即五星、二母争权，姑息太过，母失所爱，子何所倚?如更临病死之宫，申生之变，必起朝夕也。
“译文”：
子星由母星所生，子星过多就会泄耗母星的气数，这正是“子能令母虚”的道理。
如果母星本身就衰弱患病，精力不足，绝对无法抚养其子星，这就像耕种贫瘠田地难以收获的道理。
母亲的尊位不能有两个，这样恩情才能完整。
若母星过多，阴气聚集就会产生嫉妒，滋生邪恶的图谋。
就像五星中两位母星争夺权力，对於星过度姑息纵容。
母亲失去了对於星的正常关爱，子星又能依靠谁呢？
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