第46章 德高望重（dé g？o wàng zhong）（2/2）

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第三项：“以德服兽”挑战赛。

栏中并非真虎，而是一头被辣椒粉惹毛的倔驴。选手需在一炷香内，让驴自愿离开栏杆。

诸葛胖上前，背诵《道德经》全文，驴喷了他一脸鼻涕。

慕容瘦挥扇讲《逍遥游》，驴用后蹄给他画了幅“山水画”。

淳于厚走到栏边，看了驴一会儿，从兜里摸出根胡萝卜（早饭剩下的），又拿出块布，轻轻擦去驴眼周的辣椒粉。驴眨巴眨巴眼，凑过来吃了胡萝卜，然后用头蹭了蹭淳于厚的手，乖乖跟着他走出了栏杆。

第四项：“望重如山”举鼎赛。

鼎是真鼎，但里面的孩子换成了等重的沙袋。诸葛胖举到脸红脖子粗，慕容瘦举到羽扇散架，淳于厚……他没举鼎。

他走到鼎旁，摸了摸鼎腹的纹路，忽然问评委：“此鼎何名？”

“豫州鼎……仿的。”

“周武王迁九鼎，以镇天下，”淳于厚缓缓道，“鼎之重，在社稷万民，非一人可举。今日若为虚名举此鼎，是轻慢了鼎，也轻慢了‘望重’之本意。”说完，他对着鼎躬身一礼。

那鼎纹丝未动，但台下有个曾经想偷鼎卖钱的无赖，忽然觉得脸皮发烫。

最后一项是临时增加的：“德望综合实践测试”。

题目：边境突发“纠纷”——两个村为一只越界母鸡的归属吵起来了，现场模拟调解。

诸葛胖搬出《周礼》第一百零八条关于家禽跨境管理细则，慕容瘦则主张“鸡权自由”，两人先吵了起来。母鸡在混乱中下了个蛋。

淳于厚走到母鸡旁，捡起那个尚温的蛋，递给争吵的双方：“此蛋乃新生命，归属未来。二位争母鸡，是为蛋？为肉？还是为一口气？”

两村民愣住。

“鸡越界，是篱笆矮了；人争执，是心胸窄了。”淳于厚把蛋放在中间，“不如修高篱笆，拓宽心胸。今日之蛋，孵出小鸡，明年便是两只。届时一家一只，如何？”

一场闹剧，被一个鸡蛋解决了。

比赛结束，评委们头疼不已——按“科学”数据，诸葛胖“德高”值最高（计入他宣称的“德行楔”），慕容瘦“望重”分最多（他声称自己的“清誉”值万金）。但所有围观百姓，包括那三个孩子、那头驴和那只母鸡，都眼巴巴看着淳于厚。

杠夫子咳嗽一声：“经综合评定……杏花村淳于厚，身高不显而德馨远播，体重不彰而望服众生。尤其以胡萝卜服驴、以鸡蛋解纷，展现了德与望的实践转化力。故授予……”

“等等！”诸葛胖不服，“他根本没举鼎！这是畏难！”

淳于厚转过身，圆脸上露出孩童般的笑：“老夫举了。”

“举了什么？”

“举了‘不举’的勇气。”淳于厚拍拍肚子，“人皆知举鼎需力，却不知不举需更大毅力——要忍住虚荣，抵住嘲笑，守住本心。这比举起千斤鼎，或许更难些？”

全场静默片刻，突然爆发出笑声和掌声。连诸葛胖都挠了挠头，嘟囔：“好像……有点道理。”

那届比赛后，“德高望重”在边境十八村有了新解：

德之高，高在能蹲下来给驴擦眼睛；

望之重，重在愿花时间听孩子把话说完；

而真正的德高望重者，可能个子不高、体重不重，但他走过的地方，连蚂蚁都敢挺直腰板走路——因为知道不会被随意践踏。

淳于厚依旧每天在槐树下讲课，听众还是那些狗、鸡和孩子。只是偶尔，会多出一头驴和一只母鸡，安静地蹲在最后排。

哦，还有诸葛胖和慕容瘦——他们现在每逢初一十五，都会带着自制糕点（无木楔版）来听课。用他们的话说：“先生的课，比鞋垫好使，管长——这儿。”两人同时指了指心口。

至于那只引发纠纷的母鸡？它现在成了杏花村的“名誉村民”，每天在淳于厚的院子里散步，下的蛋被用来奖励村塾里背出《论语》的孩子。而那个曾经的无赖，现在是村里篱笆修得最好的人。

人们都说，这是杏花村的“德”又高了三分，“望”又重了五两。淳于厚听到后，只是笑眯眯地喂了驴一根胡萝卜，什么也没说。

毕竟，真正的德高望重，从来不需要垫鞋垫，也不需要用秤称。它就在那里，像阳光晒暖的旧书，像岁月腌入味的慈祥，安静地、圆滚滚地，温暖着每一个经过的人。