第462章 文教生根，风化渐开（1/2）
建安十六年四月初八，滇池郡学开课的日子。
学堂设在原雍闿府邸西侧的一处独立院落，本是雅致园林，如今被蒋琬改造成了学堂。正堂悬着“明德堂”匾额，左右厢房分别为“蒙学斋”和“经义斋”，后院还特意保留了花园，供学子休憩。
辰时未到，学堂门口已聚了不少人。但气氛与互市开张时的热烈截然不同——这里弥漫着一种复杂的沉默。六十三位头领来了不到二十位，带来的孩童更是稀稀落落。许多头领远远站着观望，脸上写着疑虑。
蒋琬立在学堂门口，一袭青衫，神色平静。他身后站着三位从成都聘来的夫子，以及两位略通汉语的蛮族通译。费祎、姜维也在一旁，准备见证这教化工程的第一步。
“公琰，”费祎低声道，“学生比预想少了四成。”
蒋琬点头：“意料之中。让孩童离开父母，学习陌生文字，对任何部族都是大事。能来这些，已是孟安抚使多方劝说之功。”
正说着，孟获的马车到了。他亲自带着两个儿子下车——长子孟虺已十四岁，次子孟蛟方八岁。祝融夫人跟在后面，手中牵着六岁的女儿孟瑶。
这举动引起了不小轰动。头领们议论纷纷：“大王竟真送亲子入学？”“那孟蛟可是大王最疼的幼子啊……”
孟获走到学堂前，环视众人：“我孟获的子女，今日起便是这郡学的学生。与诸位子弟同窗共读，不分贵贱。”
他拍了拍次子孟蛟的肩：“进去吧，好好学。学好了，将来才能更好地带领南中。”
孟蛟有些怯生生地拉着母亲的手，祝融夫人蹲下身，用蛮语轻声嘱咐了几句，孩子才一步三回头地走进学堂。
有孟获带头，原本观望的头领们终于松动。陆陆续续又有二十几个孩童被送进来，加上之前到的，勉强凑足了五十人。年龄从六岁到十五岁不等，衣着、发式各异，眼神中满是好奇与不安。
蒋琬见时辰已到，正要宣布开课，人群中忽然传来一阵骚动。
一位泸水部的老祭司在几个壮汉搀扶下颤巍巍走来，手中拄着一根雕满图腾的木杖。他径直走到学堂门口，用沙哑的蛮语质问：“汉人的书，教什么？教孩子们忘了祖宗的歌谣？忘了山神的祭祀？”
通译紧张地翻译给蒋琬。
蒋琬上前，躬身行礼，用刚学的蛮语问候：“阿卡大祭司，您好。”
老祭司一怔，没料到这汉官竟会说蛮语。
蒋琬继续用生涩但诚恳的蛮语道：“学堂不教忘祖。学堂要教孩子们——把祖宗的歌谣写下来，让千年后的人还能听见；把山神的祭祀记清楚，让代代子孙都知道该怎么敬神。”
他转身从姜维手中接过一卷竹简展开：“您看，这是我们编的第一课。上面画着苍山，写着‘山’字。我们要告诉孩子，这是汉字的‘山’，也是我们南中的神山。”
竹简上，一个古朴的“山”字旁，真的画着苍山的轮廓，
老祭司眯着眼看了半晌，紧绷的脸略微松弛。但他仍道：“我族史诗，三万言，代代口传。你们能写下来？”
“正想请您帮忙。”蒋琬恳切道，“我们想请各部祭司、长老来学堂，讲述史诗传说。我们记录下来，整理成书。这样，哪怕千年后，泸水部的英雄故事依然在。”
这话打动了老祭司。他沉默片刻，拐杖一顿：“好，老夫倒要看看，你们怎么写我族三万言史诗！”说罢，竟让随从搬来个凳子，在学堂门口坐下了——他要亲眼看着第一堂课。
辰时三刻，第一堂课正式开始。
五十个孩子按年龄分坐：年幼的在蒙学斋，年长的在经义斋。蒋琬亲自给蒙学斋上课。
他先在木板上画了个“日”字，问孩子们像什么。有孩子说像窗户，有孩子说像饼。蒋琬微笑，又画了个太阳的图案，然后慢慢将图案简化为“日”字。
“这个字，念‘日’。”他用汉语说，通译用蛮语重复，“就是天上的太阳。你们部族祭祀太阳神时唱的赞歌里，就有它。”
接着教“月”、“山”、“水”、“火”。每教一字，都配上图画、蛮语解释，还让孩子们说出自己部族关于这些事物的传说。一个哀牢孩子说到族中“火神赐火”的故事时，手舞足蹈，满堂欢笑。
经义斋那边，则由成都来的王夫子讲授《千字文》开头。但讲授方式很特别——王夫子先念“天地玄黄”，然后停下，让通译解释意思，再请孩子们用蛮语中的类似概念来理解。
一个越嶲的孩子举手：“我们族说‘天如父，地如母’，和‘天地’一样吗？”
王夫子赞许：“正是一样！天地生养万物，如父母生养你我。汉字‘天地’，就是你族说的‘父母天地’。”
课间休息时，蒋琬特意安排孩子们到后院花园玩耍。他让人准备了南中常见的藤球、竹马，也准备了汉地的蹴鞠、秋千。孩子们起初按部族聚堆，但玩着玩着就混在一起了——毕竟孩童天性，哪管什么汉蛮之别。
学堂门口，老祭司静静看着。他看到自己部族的孩子在学写汉字时认真的模样，看到孩子们玩耍时的笑脸，紧绷的嘴角终于有了一丝松动。
午时放学，蒋琬送孩子们出门。他特意走到老祭司面前，递上一卷空白竹简和笔墨：“阿卡大祭司，若您愿意，下午可否开始讲述泸水史诗？我们记录。”
老祭司盯着竹简看了良久，缓缓道：“明日吧。今日……老夫先想想，从哪段开始讲。”
蒋琬深揖：“静候大祭司。”
头领们接孩子时，纷纷询问学了什么。孩子们叽叽喳喳，有的在地上画刚学的字，有的复述听到的故事。看到孩子这般兴奋，许多头领眼中的疑虑又消减了几分。
但蒋琬知道，这仅仅是开始。真正的挑战，是如何将教化推广到永昌、朱提，如何让更多部族接受，如何让汉蛮文化真正交融而非汉化。
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