第20章 母系遗踪（2/2）

她的话让我们心头一凛。这残留的“情丝”，果然是一把双刃剑。

“祖母，”我恭敬地问道，“关于这棵‘情蛊榕树’，您之前说它最初是格姆女神的头发所化，与摩梭母系社会的神秘力量有关……能否再为我们解惑？我们接下来可能要前往东方，任何线索都可能至关重要。”

格姆祖母沉默了片刻，往火塘里添了几根干柴，火焰噼啪作响，映照着她苍老而神秘的面容。

“那不是传说，是烙印在古老达巴记忆中的真实。”她缓缓开口，声音如同从时光深处传来，“格姆女神不仅是山湖的化身，也是最初感知并引导‘生命灵性’的祖灵。那棵榕树，与其说是头发所化，不如说是女神一部分‘灵性’与大地、湖水交融后，生长出的一个特殊的‘节点’。”

“节点？”公输铭敏锐地捕捉到这个词汇。

“是的，节点。”格姆祖母点头，“它最初的作用，并非储存情感，而是……调和与共鸣。它能感应到这片土地上生灵最纯粹的情感波动，尤其是女性、母亲、以及基于血缘与情感纽带的‘家屋’（摩梭母系家庭）所产生的力量。最初的达巴，通过向它祈愿和奉献情感，并非为了操控，而是为了增强族群的凝聚力，抚慰伤痛，让‘家屋’的‘根骨’（家族传承与情感纽带）更加牢固。这是一种基于母系血缘和情感共鸣的……古老‘灵性’技艺的体现。”

她的话为我们打开了一扇通往更古老、更神秘领域的大门。这棵榕树，竟然可能是一个远古“母系灵性”力量的残留物或放大器！

“所以，所谓的‘情蛊’，最初可能是一种利用这种‘节点’力量，来祝福或稳固情感联结的仪式？”我若有所思。

“没错。但后来，人心变了，仪式扭曲了，‘节点’也因吞噬了太多混乱污浊的情感而‘病变’了。”格姆祖母叹息，“它从‘调和者’变成了‘掠食者’。而我们摩梭人母系社会中一些真正核心的、关于生命灵性共鸣和血脉感应的古老技艺，也随着这‘节点’的病变和达巴传承的断绝，而逐渐失落了……”

她看向我们，尤其是看向丁逍遥手中那柄即便昏迷也依旧紧握的骨笛，眼中闪过一丝奇异的光芒：“你们带来的那柄‘古音’，还有你们身上发生的事情……让我想起了古老的预言中提及的‘外来的钥匙’和‘变动的节点’。东方……你们要去的地方，或许存在着另一个，或者多个类似的‘节点’，甚至可能是更古老、更完整的……‘源流’。”

格姆祖母的话，如同惊雷般在我们心中炸响。

泸沽湖的情蛊榕树，只是一个“病变”的节点？母系社会失落的力量？东方存在着更古老的“源流”？

这一切，似乎与我们之前探寻的龙脉、长生之谜，以及观山太保疯狂追逐的目标，隐隐勾连了起来，指向了一个更加宏大而恐怖的真相。

湖心的劫难暂告段落，但格姆祖母揭示的古老遗踪，却为我们本已迷雾重重的东行之路，投下了一道更加幽深莫测、却也可能是关键指引的光芒。

代价已付，线索初显。前路漫漫，凶吉未卜。