第710章 排斥与抗拒的史诗级难题（2/2）

府城在狄道，边军在兰州。

渭源、狄道、金县、兰州，在洮河以东的驿道一线，仅仅占据临洮府八十里宽的区域。

南边七百多里，一直到莽勒川，属于河州地界，河州卫辖区。

这七百里海拔直线上升，有黄河大峡谷，积石山、拉脊山、西倾山。

三条巨大的山脉与洮河、夏河、黄河支流合力，把大山切割的一道又一道，部族之间很难联系。

游牧与农耕混杂，回寺、佛寺、部落犬牙交错。

河州太难治理了，卫所一年巡视两次，一次半年，大明官场投入巨大军费开支，二百年没搞定。

以夷制夷，让顺义王的分部驻守莽勒川，成为懒皇帝万历首选。

土默特在莽勒川，他们也不可能控制中间这五百里，卫所一撤，回寺权力大爆发，代替官府治民。

如今河州依旧有完整的官府，却只治理东边，完全放弃南边山川高原。

归治河州，必须搞清楚回寺大爆发的根本原因。

这里至少有十个民族，上百个部落。

血缘、族群、文化、生活、风俗都不相同。

大明朝把所有的穆斯林，都叫做回回。

回回的历史很短，元朝才出现，明代才成为一个固定称呼。

官场为了方便，又分汉回和番回。

此乃地理划分，汉回不是汉人，是汉地生活的回回，并非汉化的回回。

蒙回、纥回、土回、撒回、色回、畏回等等三十多部族，全部叫番回。

卫家老大当初说呈缨是畏吾儿，那是说血缘呢。

呈缨也是回回，在大明朝属于番回户籍。

河州就是番回集结地，一山一谷、一寺一族。

十里不同族，百里不同文。

部落彼此之间的排斥、抗拒复杂性，乃五千年历史极限，超出中原人的想象。

官场麻木了，放弃了。

传教士无法直接驯化汉回，才来愚弄番回。

苏菲派也无法把部落捏合到一起，但他们很方便融入。

所有人都是穆斯林，八大寺下属三十六坊，通过寺庙治理，比朝廷容易多了。

这是大明内部事务，不能当外族来处理，也不能当新归顺的部落处理。

此刻是树立榜样时间，一切都在给以后立规矩。

在这地方可以杀人立威，别指望杀人解决问题。

杀了他们，西域永远无法归顺。

放任他们，必定把中原带着混乱，不停酝酿反贼。

人心归治，以大明的生产力，才能全方位辐射力量。

一来一去，治国成本很好算的一笔账。

丹增不知卫时觉的计划，单纯觉得人心不可能归治，大军一走，还是原照原。

当下而言，他想的没错。

番族若同气连枝，互相裹挟，朝廷只能刀枪开路，他们得死一半。

卫时觉想少杀人，但寺庙的掌教无法接近，无法利用，找不到机会分化他们。

需要创造一个巧妙的机会，至少分化一个掌教。

丹增自认为卓尼无法影响河州，但他是邻居，面对朝廷，与寺庙利益一致，欲望会带着丹增进入他无法控制的戏台。

轰隆隆~

睡梦中的丹增猛得起身，夕阳西下，河谷北面出现一队骑军，还有大量戴白帽子的教兵。