第669章 京城有一把锋利的刀子（2/2）

若人人都是拉一步迈一步，这种感觉太难受了。

流贼一定会尔虞我诈，一定会自相残杀，这不由任何人决定，是生存筛选的过程。

西北的宗教，现在不处理，未来就处理不了，它们会变种融入秩序，永生永世消耗国力。

满清杀的那么狠，都不得不妥协，更不用说儒家的仁政。

现在，是历史给予华族的唯一时间节点。

自己好像还得去陕西一趟，陈尚仁和皇帝都无法同时掌控三个镇。

……

另一边，孙传庭一边跟着亲卫走，一边反思。

他一向对自己的智慧很骄傲，被皇帝说了一顿，完全能理解。

回京与羲国公短暂接触，才发觉自己并非格局上的错误，而是认知出了问题。

孙传庭很难受，第一次觉得自己是个笨蛋，哪怕身体很累，也急切想知道羲国公真正的剿匪办法。

亲卫带他到西郊书刻局，门口一个大牌匾，格致书院。

孙传庭疑惑看一眼，跟随亲卫进门，照壁的花草被换掉了，只有两排红色的大字。

以华夏之治，救世间之乱；以儒学之明，破宗教之迷。

前院乱糟糟的，听起来好似赶集在吵闹，孙传庭跟随亲卫向里，直接到郭培民的公房。

“侯公子，陛下提议孙大人镇守陕西，羲公令孙大人来观政。”

一边看草稿，一边扇风的郭培民瞥了一眼孙传庭，随口下令，“带孙大人到前院公房。”

孙传庭一句话没说，又被郭培民的亲卫带到两侧的大房子。

他的脑子还在疑惑‘儒学之明’四个字，羲国公刚才一言点透儒学，并非夸赞，而是说大明需要突破儒学的桎梏，这里怎么还在宣扬儒学？

大房子的场景让孙传庭一愣。

好多熟人，好多翰林，好多清流。

个个红脖子在大声争吵，丝毫没有雅量，把孙传庭看的两眼发直。

“诸位，天人合一既唯一的、合理的文明秩序本源，华夏之治是人类的终极秩序，宗教乃未入文明的表现，儒学是以文明化野蛮的圣道。

羲国公早已把《治政大全》的总纲说清楚了，我们不要对内宣传，而要对外教化，若把文庙的所有圣贤说一遍，重复又啰嗦，偏离了总纲。”

“没错，老夫赞同齐兄，宗教的唯一神论，包括他们唯一的沟通神论，都是人类的动乱之源。我们无需频繁举例，先贤论着何其多，挑一句话就可以，若展开论述，浩瀚的书籍无尽头，羲国公只给了咱们三个月时间，这都过去一个月了。”

“就是，老夫也附议，《治政大全》不是论道，而是教化，太细了蛮夷看不懂，把宗教裹挟政治、儒学政教分离是唯一选择说清楚，这就行了，原则一定要坚挺，具体论述，由儒学贤士阐述。”

孙传庭无法插嘴，拿起旁边一沓草稿：…大一统、科举取士、盐铁官营、荒政救济…稳定社会、提升国力、改善民生…乃唯一的文明…

轰隆~

孙传庭脑海大亮，卧槽，这些人全是儒家的‘传教士’，专为破脑而生，专为秩序而生。

羲国公在带领大明突破儒学治国的桎梏，国力定会爆炸，孤立于世界，而格致书院以大明为依靠，让世界学习儒学治国，那永远跟在后面跑。

既抹杀宗教的渗透，也满足了秩序的延伸。

羲国公在京城磨刀，一把锋利的刀子，一把专门破脑的刀子。