第512章 镜中迷雾（1/1）

就在辰星紧锣密鼓调查李兆荣的稀土项目、应对新的地缘搅局之时，另一个方向的监控传来了令人不安的消息。

顾知行在“科技与人文对话沙龙”之后，似乎并未满足于仅仅播下思想的种子。他的活动轨迹出现了一个微妙的、难以解读的变化。

林风调出最新的监控报告：“老板，顾知行在过去一周内，以‘私人收藏’和‘艺术鉴赏’为名，频繁接触了几位在中国古代哲学和书画领域颇有造诣的学者和收藏家。他本人还专门拜访了深圳和香港的几家顶级古董店和画廊，重点询问和观摩了一批宋明时期的文人画、禅意山水以及带有《易经》或道家思想元素的艺术品。”

“这和他之前的科技投资人形象似乎不太搭界。”孙浩疑惑。

“不仅如此，”林风继续道，“他还通过中间人，低调地参加了一场在京郊某私人会所举办的、规格极高的‘中西哲学对谈’小范围聚会。与会者除了几位国内研究西方哲学的顶尖学者，还有两位来自欧洲、专攻‘东方智慧与当代科技伦理’的汉学家。据我们打入会所服务人员的线人汇报，顾知行在聚会中话不多，但听得很专注，尤其对几位学者讨论‘天人感应’、‘格物致知’等传统概念在现代科技语境下的‘创造性转化’表现出浓厚兴趣。”

“他这是在……补课？还是试图用东方的哲学外衣，来包装‘学院’的理念，以便更好地在中国语境下进行渗透和说服？”李静分析道。

王辰凝神思索。顾知行此举，确实反常。一个以推动前沿科技和“人类进化”为旗号的国际基金会高层，突然对中国古典哲学和艺术产生如此浓厚的兴趣，绝不仅仅是个人爱好那么简单。

“他在寻找‘接口’。”王辰缓缓开口，“或者说，他在试图理解，甚至‘借用’东方的思维方式和话语体系。‘鸿蒙桥’想要真正在中国乃至东亚立足，获得影响力，单纯照搬西方那套‘认知增强’、‘意识进化’的话语，可能会水土不服，甚至引发警惕。但如果他能将‘学院’的一些核心理念，用‘天人合一’、‘内在超越’、‘心物一体’等东方哲学词汇进行‘转译’和‘包装’，那么其说服力和隐蔽性将会大大增强。”

这比单纯的技术合作邀请或思想沙龙，更加危险。这是一种更深层次的“文化嫁接”或“理念本土化”尝试。一旦成功，“学院”那些激进甚至危险的构想，就可能披上东方智慧的外衣，在特定圈子内获得理解和认同，从而为“鸿蒙桥”计划乃至更隐秘的“归零”行动，打开一扇更不易察觉的后门。

“他不仅想影响像苏槿这样的技术精英，还想影响能够塑造社会思潮和文化氛围的知识精英和意见领袖。”沈冰意识到了问题的严重性。

“而且，他选择的切入点很巧妙。”王辰补充，“中国古典哲学中确实有大量关于人与自然、心与物、有限与无限的深刻思考，其中一些概念表面上看，与‘学院’关注的意识、认知、存在等议题似乎有相通之处。这种似是而非的关联性，最容易混淆视听，也最难直接驳斥。”

敌人正在升级他们的“软实力”渗透策略，从直接的技术和资本诱惑，转向更根本、更持久的文化和哲学层面的话语权争夺。这就像一面精心打磨的镜子，试图映照出东方的智慧之光，却将“学院”自身的倒影，悄无声息地嵌入其中，制造出一片真假难辨的“镜中迷雾”。

“我们需要应对，但不能简单地否定或排斥中国传统文化。”王辰头脑清醒，“那会落入对方的陷阱，显得我们不够文化自信。正确的做法是，正本清源，激浊扬清。”

他看向团队：“第一，林风，加强对顾知行接触的这些学者、收藏家、艺术圈人士的背景调查，弄清楚哪些人是纯粹的学术或艺术追求者，哪些人可能因为利益或其他原因，有意或无意地成为其‘转译’工作的合作者或传播节点。同时，严密监控‘普罗米修斯基金会’近期是否有针对中国文化研究或艺术赞助的新项目。”

“第二，孙浩、李静，你们联合我们内部的战略研究部门，以及与我们关系密切的、真正有水平的国学研究机构和学者，筹备一个高规格的系列研讨会或出版计划，主题可以定为‘中华优秀传统文化的创造性转化与科技创新’，重点探讨如何真正从传统文化精髓中汲取营养，指导当代负责任的科技创新实践，厘清哪些是真正的智慧，哪些是牵强附会甚至别有用心的曲解。我们要发出自己的声音，构建健康的话语体系。”

“第三，沈冰，以辰光慈善基金会的名义，考虑设立一个支持青年学者进行‘科技伦理与文化传承’交叉研究的公益奖项或资助项目，鼓励年轻一代用正确的立场、观点和方法，去研究和诠释传统智慧与现代科技的关系，培养我们自己的‘阐释者’。”

一系列应对措施，旨在占领文化和哲学解释的制高点，用真正的学术研究和正面引导，来抵御对方试图制造的“镜中迷雾”。这需要更深厚的学养、更广阔的视野和更耐心的布局。

“另外，”王辰最后说道，“通知我们在海外的合作伙伴和学术友人，特别是那些真正理解并尊重中国文化的外国学者，提醒他们注意某些势力可能滥用或曲解东方哲学概念为自身张目的倾向。真正的文化交流应该是平等、真诚的，而不是单向的‘武器化’利用。”