第266章 上上功法（1/2）

上乘的功法不单是可以通天，其发展更伴随着种种“神通”的诞生与演化。

譬如一位六品武者，若主修自然元素中的火、光等道，借外物或自身特性，便可使真气具备照明之能。

而修其它法门者，则一般需至五品，对天地法则有初步领悟后，方能以气化光，施展如照明这般的基础术法。

大众所习的照明术，本质是修行者达五品后，对天地规则已具备一定感知，因而能轻易理解并模仿“光”之形态——即便非修光、火之道，亦可借鉴世间可见光源之理，凝气为亮。

此类基于领悟而生的非凡能力，便是“神通”的雏形。

修行世界的底层规律，须追溯至法门诞生之初。

人类最初观察并运用火、风、光、水、土等自然元素，皆始于生存所需：火能燃烧、照明；水可解渴、洗涤；土能筑居、种植……此时对元素的运用，多为功能性的、直接的。

随着经验累积，认知逐渐深化，元素的用途也趋于多元。火不仅用于照明与熟食，亦成为信息传递、聚落仪式的核心。

由此，人类的情感与意识开始投射于自然元素之中——“火”与“怒”相系，“水”与“柔”相合，“光”与“悟”相连……

抽象的情感与具象的元素逐渐融合，衍生出更为丰富的表达形式，如“水之怒”可化为洪涛，“光之怒”可凝为炽焰……

此后虽法门迭出，体系渐繁，但其根本仍有序可循，大多源于天地原生属性，并受其特质所限：冰可封冻，却难直接照明；风可迅疾，却不易持久显形。

故而一位主修意识或寒冰之道的修士，若想在夜间视物，往往仍需修习照明之术，或转而强化自身感知。

此类与修行者本道属性不符，却为生活、探索所必需的辅助术法，在修行史上长期存在，亦成为限制许多法门完整性的桎梏。

为此，先贤大能不断探索，终于突破窠臼：既然“气”源于天地，何不让“气”在人体内自成一方小天地，依从修行者自身的意志运转？

于是，以人为本的全新修行理念逐渐成形。

天地之间有诸般元素，人体之内亦具对应根基。过往修火者，多为天生火气旺盛、心性相应之人；而今修行，则是先明悉自身内在元素构成，再依心性、机缘择一而主修，进而调和诸元，贯通内外。

此类功法，因其内化天地、人本为基的特性，往往能突破传统规则的制约，使修行者在较低境界便可施展原本需高境界才能掌握的术法。

例如，原本五品方可修成的照明术，六品在掌握真气运行后，即可通过特定术诀施展。

又如万剑山一脉，在“万剑迷踪”功法的基础之上，衍生出“响剑术”“灯剑术”“传讯剑术”等兼具实用与玄妙的剑道神通。

神通之途，有简有繁。繁深者则如“生命之剑术”。

万剑山以剑修为本，视每一位有成剑修为珍贵传承。故山中设有剑魂之阁，弟子初成剑心时，便凝一缕本源剑意存于阁内，化为“生命之剑”。

此后无论剑修身处何地，山门皆可凭此剑感应其生死状态，甚至在其陨落时追溯片刻因果痕迹。

此类超越寻常术法范畴、深植于功法本源之内的特殊能力，便被统称为“神通”。

而拥有此类神通的功法，因其突破常理、内外兼通、人本为核的特性，亦被尊为——“上上功法”。

——

云梦泽是一个由群岛组成的国度。其东部、西部和北部各设有一座雄关，直白说就是一道绵延数里的高墙。

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