第238章 境界详解 1（2/2）

基于此，妖族的修行体系直接从“六品妖兽”开始——到了这个境界，妖兽已能初步吸纳天地灵气，开启灵智。

人族设置“七品”还有另一层深意：门槛。

理论上，经过最系统，最科学的训练，似乎人人都可能跑进九秒。但实际上呢？骨骼结构，肌肉类型，心肺功能，神经反应……有太多先天因素决定了上限。

这层门槛让全天下的人都看明白：不是谁都能成为修炼者的。

“匠”境是一道筛子，筛掉的是肉体凡胎的局限，留下的是有资格踏入修行大道的种子。过了这一关，才能开始接触吐纳灵气，修炼功法，向更高的境界迈进。

而妖族呢？它们不需要这道筛子。能够活到成年，其肉体强度天然就站在了“匠”境之上。它们的筛选在更早的时候就已经完成了——在弱肉强食的丛林里，在每一次生死搏杀中。

这便是两个种族因根本差异而在修行之路上呈现的不同风景：人族以“匠”为始，是文明对自然的超越；妖族以“六品”为始，是自然对生命的馈赠。

那么，妖族的起始为何偏偏是“妖兽”？

因为一旦生灵踏入此境，便意味着它已挣脱蒙昧，正式踏上了修行大道。它们开始本能地吞吐日月精华，体内妖力凝聚，灵智初开，拥有了超越凡兽的力量与些许智慧。

然而，在惯以万物灵长自居的人族眼中，此阶段的妖族纵然力量不俗，却终归是“头脑简单，四肢发达”的野兽，尚未脱离凶蛮底色。

能赠予一个“妖”字，某种程度上已是人族文明语境下的一种“承认”。

五品“半妖”，则是妖族修行路上一次质的蜕变。至此，妖族的智慧已与寻常人族无异，并能真正领悟天地间流转的法则玄奥。

它们可效人，直立行走，背影与之酷似；通过学习，亦能口吐人言，理解乃至运用人族的文字与计谋。

然而，其形貌终究未能脱尽本相，仍是毛皮被体，兽首人身的模样，处于一种尴尬的过渡状态。

故而人族称其为“半妖”——既非完全的妖，亦非真正的人，乃造化间的未完成之作。

待突破至四品，妖族的外形已无限趋近于人，若非保留着某些最本源，最强大的种族特征（如狐妖的蓬尾，狼妖的利齿与爪），几乎难辨差异。

此境妖族，其心智，情感，社会性已与人族高度同构，却又深植着妖族的古老记忆与本能。

人族称之为“妖人”，这个词本身便充满了微妙的矛盾与张力：既承认其“人”之形神，又时刻提醒其“妖”之根本，是融合亦是隔阂的标记。

至于那遥不可及的三品“化形”之境，无论人族妖族，皆可尊一声“半神”。

到了这个层次，生命形态已发生本质跃迁，超越了寻常“人”或“妖”的范畴。他们举手投足间暗合天道，能调动磅礴的天地伟力，其存在本身便是一种法则的体现。

此时，再用简单的种族特性去定义他们，已显狭隘。他们是行走世间的传奇，是活着的传说，其目光所及，或许已是凡人乃至普通妖族无法理解的高渺之境。

这便是修行之路呈现的奇异图景：人族从锤炼自身（匠境）开始，逐步迈向超凡；妖族则从觉醒本能（妖兽）出发，逐步化形臻圣。

两条路径在低阶时泾渭分明，伴随着智慧增长，形态趋同与力量升华，于高阶处却又隐约交汇，共同指向那超越种族局限的，更为浩瀚的“道”之本身。