第231章 我们要共创什么？ 4（2/2）

“因为她是我娘啊。”蒋胖理所当然地答道，在他心里，母爱本就是天经地义。

“是，”刘苏温声道：“但还有一个原因——因为她如今只剩你一个亲人了。”

他没有说出口的是：正因她早已做好了随时可能失去你的准备，就像当年失去你的父亲一样。所以唯有把每一日的爱都活得真挚而饱满，才能在注定无常的岁月里，守住心头那一点暖光。

蒋胖脑海里一片混沌，母亲的慈爱与冰冷的“规则”之间，似乎隔着无法跨越的沟壑。

刘苏见他神情茫然，知此事难以强求。有些道理，如种子入土，需待机缘方能萌芽。他不再深言，转而轻轻摩挲手中那本蓝皮册子。

这册子本身，便是答案的注脚。

它不仅仅是教材，更是镇妖关这个孤立于险境中的文明，为了存续而编织的无数经纬之一。每一页文字，每一个被记述的故事，都是庞大生存体系里的一环。

一切的根本，都源于那道自远古便横亘在此的裂痕——人族与妖族的族群矛盾。

镇妖关的学部，从创立之初便只有一个清晰到残酷的目标：应对妖族无休止的侵袭与渗透。

故而“重武轻文”，成为一种深入骨髓的必然选择。这里的“文”，早已被赋予了特殊的形态：

它首要承载的是意识形态的锻造，是尚武精神的灌输，是以血与火的事例来教化，而非吟风弄月的空谈。

它要确保关内的每一个人，从孩童到老者，都明白一个铁律——生存高于一切，战斗是生存的唯一途径。

与此同时，为了维持对外战斗力的持续输出，必须塑造一种崇高的牺牲叙事。“我以我血荐轩辕”不仅是口号，更是被反复颂扬，嵌入灵魂的最高价值。

个体的生命，在族群存续的天平上，可以被衡量，可以被奉献。

郑姓前辈的故事被写入教材，被世代传颂，正是因为这牺牲符合叙事，能激励更多的“蒋胖”在需要的时候，毫不犹豫地挺身而出，完成生命的兑换。

又者，镇妖关的社会结构，呈现出一种高度军事化与功能分明的金字塔形态。

金字塔的顶层统治与中层管理的职能，完全由军队担任。军队不仅负责防务与安全，更深度介入日常行政，法律执行与资源调度，形成一种以武摄政，以军领民的治理模式。

而在底层的服务阶级，则存在鲜明的性别与行业分化。男性几乎全部投入农业生产，负责基础的粮食与作物耕种；女性则承担了除此之外的其他服务业，包括商贸，纺织，清洁及各类军民日常生活所需的服务工作。

这种分工并非单纯基于体力差异，更与镇妖关长期面临的生存压力与资源紧张有关——农业被视为维持社会存续的根基，因而由男性集中承担；而服务行业则被视为辅助性与流通性环节，交由女性负责。

资源的分配制度同样具有复合性：一方面实行计划分配，确保军队及各职能板块的基础供给；另一方面也保留了有限的货币经济，尤其在非基础物资的流通领域。具体而言：

军人享有最优厚的待遇，通过配给制获得充足的肉类与粮食，其家属亦能获得相应补贴，以此保障军队的忠诚与战斗力。