第198章 【唐纪十四】（2/2）

己巳日，太宗的车驾前往灵州。江夏王李道宗率领的军队渡过沙漠后，遭遇了薛延陀阿波达官率领的几万军队的抵抗。李道宗率军击败了敌军，斩杀一千多人，追击逃敌二百里。李道宗与薛万彻各自派遣使者招抚晓谕敕勒各个部落，酋长们都十分高兴，纷纷叩首请求入朝拜见太宗。庚午日，太宗的车驾抵达浮阳。回纥、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等十一个部落的酋长各自派遣使者前来进贡，他们都说：“薛延陀不侍奉大国，暴虐无道，不能再做我们的君主，所以自取灭亡。我们的部落已经四分五裂，不知道该归附何处。我们各自都有划分好的土地，不再跟随薛延陀，情愿归顺天子。希望陛下能怜悯我们，设置官府，养育我们这些百姓。”太宗听后大喜。辛未日，太宗下诏设宴款待回纥等部落的使者，赏赐他们财物，并授予他们官职，还赐给他们酋长们盖有御玺的诏书；又派遣右领军中郎将安永寿作为使者回访各个部落。

壬申日，太宗驾临汉朝的旧甘泉宫，下诏说：“戎狄与天地一同产生，和上古的帝王并存于世。他们制造祸乱，侵扰中原，是从夏商周三代开始的。朕只是派遣一支偏师，就生擒了颉利可汗；刚刚施展朝廷的谋略，就消灭了薛延陀。铁勒的一百多万户百姓，散居在遥远的北方大漠，如今都派遣使者前来，归顺臣服，请求编入唐朝的户籍，成为唐朝的州县。自从开天辟地以来，从未有过这样的盛事。应当举行隆重的仪式，祭告祖庙，并且将这件事布告天下。”

庚辰日，太宗的车驾抵达泾州；丙戌日，越过陇山，抵达西瓦亭，视察当地的牧马情况。九月，太宗抵达灵州，敕勒各个部落的俟斤派遣的使者相继来到灵州，多达几千人。他们都说：“希望能尊奉天子为我们的天可汗，我们子子孙孙都甘愿做天子的臣民，至死都没有遗憾！”甲辰日，太宗写下诗篇，记叙这件盛事，诗的序言说：“雪耻酬百王，除凶报千古。”公卿大臣们请求在灵州刻石立碑，记录下这件事；太宗批准了他们的请求。

特进同中书门下三品、宋公萧瑀，性情孤傲耿直，与同僚们大多合不来。他曾经对太宗说：“房玄龄与中书、门下省的大臣们结党营私，对陛下不忠，他们相互勾结，把持朝政大权。陛下之所以没有察觉，只是因为他们还没有公开谋反罢了。”太宗说：“你说的话未免太过分了！君主选拔贤才作为自己的左膀右臂，应当推心置腹地信任他们。做人不能求全责备，应当舍弃他的短处，发挥他的长处。朕虽然算不上聪明，但也不至于糊涂到分不清善恶是非，竟然到了你说的这种地步！”萧瑀内心很不自在。他已经多次违背太宗的旨意，太宗也心怀不满，但考虑到他向来忠诚正直，不忍心将他罢免。

太宗曾经对萧瑀说：“你既然信奉佛教，为什么不出家做和尚呢？”萧瑀于是主动请求出家。太宗说：“朕也知道你素来喜好佛门，如今就不违背你的意愿了。”过了一会儿，萧瑀又进言说：“臣刚才考虑了一下，还是不能出家。”太宗因为萧瑀在文武百官面前说话反复无常，心里尤其不高兴。恰逢萧瑀声称脚有疾病，不上朝参政，有时虽然来到朝堂，却不进殿拜见太宗。太宗知道萧瑀心里始终郁郁不乐，便于冬季十月亲自写下诏书，历数他的罪过说：“朕对于佛教，本来就不信仰推崇。信奉佛教的人，来世的福报没有得到应验，修行佛法的人，反而在现世遭受罪责。至于像梁武帝那样一心沉迷于佛教，梁简文帝那样执意皈依佛门，倾尽国库的钱财供养僧尼，耗尽百姓的劳力建造佛塔寺庙。最终导致侯景之乱，三吴地区战火纷飞，百姓生灵涂炭。梁武帝和梁简文帝自己也落得个身死国灭的下场，子孙后代也相继覆亡，没有喘息的机会，国家社稷转眼间就化为废墟。佛教所说的因果报应，是多么荒谬啊！你重蹈梁朝的覆辙，承袭亡国的遗风；舍弃国家的公事，专注于个人的私利，分不清做官与隐退的界限；身在俗世，口诵佛道，却辨不清邪与正的本心。你种下了世代的祸根，却祈求自身的福报。对上违背君主的旨意，对下煽动浮华的风气。自己请求出家，不久又反悔。一会儿这样，一会儿那样，变化就在瞬息之间；自己认可的事情，又自己否定，反复无常就在朝堂之上。你这样违背作为栋梁之臣的操守，哪里有被百官敬仰的器量呢！朕一直隐忍到现在，你却丝毫没有悔改之意。你可以去担任商州刺史，并且撤销你的封爵。”太宗从高丽班师回朝后，盖苏文更加骄横放纵，虽然仍然派遣使者向唐朝上表，但言辞大多荒诞虚妄；他对待唐朝的使者也十分傲慢无礼，还常常窥探唐朝边境的虚实，企图挑起事端。太宗多次下诏命令他停止攻打新罗，但他依然我行我素，侵扰不止。壬申日，太宗下诏不再接受高丽的朝贡，重新商议讨伐高丽的事情。

丙戌日，太宗的车驾返回京城长安。

冬季十月己丑日，太宗因为往返灵州期间，冒着凉风，疲惫不堪，想要在年前专心调养身体。十一月己丑日，太宗下诏规定：凡是祭祀、大臣的奏章表疏、外国使者的接待、军队的调动、宫廷的宿卫、传递重要公文的鱼符驿马的发放、五品以上官员的任命和罢免、死刑的判决等事务，都要奏报太宗知晓；其余的事务，全部由皇太子处理裁决。

十二月己丑日，文武百官多次请求太宗举行封禅大典；太宗批准了他们的请求。下诏命令制造天子仪仗的羽林军，将仪仗护送到洛阳宫。

戊寅日，回纥俟利发吐迷度、仆骨俟利发歌滥拔延、多滥葛俟斤末、拔野古俟利发屈利失、同罗俟利发时健啜、思结酋长乌碎，以及浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫等部落的酋长，都来到长安朝见太宗。庚辰日，太宗在芳兰殿设宴款待他们，命令有关部门优厚地供给他们食宿，每五天宴请一次。

癸未日，太宗对长孙无忌等人说：“今天是朕的生日，世俗之人都要设宴奏乐庆祝，但朕反而感到悲伤。如今朕君临天下，拥有四海的财富，却再也无法在父母的膝下承欢尽孝，这正是子路当年背负米粮孝敬父母时，所感慨的‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待’的遗憾啊！《诗经》说：‘哀哀父母，生我劬劳。’为什么要在父母养育我如此辛劳的日子里，设宴奏乐庆祝呢！”说完，太宗流下了几行眼泪，身边的侍从们也都十分悲伤。

房玄龄曾经因为受到轻微的谴责而被遣送回家。褚遂良上书劝谏说：“房玄龄自从陛下起兵反隋以来，就辅佐陛下成就大业；武德年间，他冒着生命危险，帮助陛下策划玄武门之变；贞观初年，他选拔贤才，整顿朝政。作为臣子，房玄龄的功劳是最大的。如果不是犯下不可赦免的大罪，被文武百官共同指责，就不应该将他远远地弃置不用。陛下如果觉得他年纪大了，也应当委婉地劝告他，让他主动辞官退休，以礼相待，让他体面地退职；而不应该因为一点小小的过失，就抛弃这位几十年的开国元勋。”太宗看到奏疏后，立刻下令将房玄龄召回朝中。没过多久，房玄龄又辞官，回到家中。过了很长一段时间，太宗驾临芙蓉园，房玄龄命令家中的子弟们赶紧打扫门庭，说：“皇上的车驾就要来了！”过了一会儿，太宗果然驾临房玄龄的府邸，于是带着房玄龄一同返回宫中。

太宗文武大圣大广孝皇帝下之上贞观二十一年（丁未，公元647年）

春季正月，开府仪同三司、申文献公高士廉病重。辛卯日，太宗驾临他的府邸，流着眼泪与他诀别。壬辰日，高士廉去世。太宗准备前往高家吊唁，房玄龄因为太宗的病刚刚痊愈，坚决劝谏阻止。太宗说：“高公对朕来说，不仅仅是君臣关系，更是故旧姻亲。朕怎么能听到他去世的消息，却不去吊唁呢？你不要再多说了！”太宗率领侍从们从兴安门出发，前往高家。长孙无忌正在高士廉的灵柩前，听说太宗即将到来，立刻停止哭泣，赶到半路，跪在太宗的马前劝谏说：“陛下刚刚服用丹药，按照方术的禁忌，是不能亲临丧礼的。陛下为什么不为了宗庙社稷和天下苍生，保重自己的身体呢！况且臣的舅舅临终前留下遗言，非常不愿意因为自己的丧事，而让陛下屈尊前来。”太宗不听。长孙无忌索性趴在地上，流着眼泪坚决劝谏，太宗这才返回宫中，进入东苑，面向南方痛哭，泪水如雨下。等到高士廉的灵柩出殡，送到横桥时，太宗登上长安故城的西北楼，遥望灵柩，悲痛大哭。

丙申日，太宗下诏将回纥部落改为瀚海府，仆骨部落改为金微府，多滥葛部落改为燕然府，拔野古部落改为幽陵府，同罗部落改为龟林府，思结部落改为卢山府；浑部落改为皋兰州，斛薛部落改为高阙州，奚结部落改为鸡鹿州，阿跌部落改为鸡田州，契苾部落改为榆溪州，思结别部改为蹛林州，白霫部落改为置颜州。太宗任命各个部落的酋长为都督或刺史，并且赏赐给他们金银、丝帛和锦袍。敕勒各个部落的百姓都欢呼雀跃，捧着赏赐的财物，叩拜舞蹈，在尘土中高兴得手舞足蹈。等到各个部落的酋长返回时，太宗在天成殿设宴为他们饯行，还安排了十部乐舞助兴，然后才送他们离去。各位酋长上奏说：“我们既然已经成为大唐的百姓，往来于天至尊的都城，就如同回到父母的身边。我们请求在回纥以南、突厥以北的地区开辟一条道路，命名为参天可汗道，设置六十八个驿站，每个驿站都配备马匹和酒肉，以供过往的使者享用。我们每年还会向朝廷进贡貂皮，作为赋税。我们还希望能聘请中原的文人，让他们为我们撰写奏章表疏。”太宗全部答应了他们的请求。从此，北方的大漠地区全部平定。然而回纥的吐迷度已经私下自称可汗，所设置的官职称号，都效仿突厥的旧制。

丁酉日，太宗下诏宣布明年仲春时节，前往泰山举行封禅大典，祭祀社首山。其余的各项礼仪，都按照贞观十五年商议的方案进行。

二月丁丑日，皇太子在国子监举行释奠礼，祭祀孔子。

太宗准备再次讨伐高丽，朝中大臣商议后认为：“高丽的城池都依山而建，地势险要，很难迅速攻克。上次陛下亲征时，高丽的百姓无法耕种，我们攻克的城池，也收缴了城中所有的粮食。再加上近年来高丽发生旱灾，百姓大多缺衣少食。如今我们如果多次派遣偏师，轮番骚扰高丽的边境，让他们疲于奔命，百姓无法安心耕种，只能躲进城堡。这样几年下来，高丽的千里土地就会变得一片萧条，人心自然会离散，鸭绿江以北的地区，就可以不战而取了。”太宗采纳了这个计策。三月，太宗任命左武卫大将军牛进达为青丘道行军大总管，右武候将军李海岸为副总管，率领一万多名士兵，乘坐楼船从莱州渡海出征。又任命太子詹事李世积为辽东道行军大总管，右武卫将军孙贰朗等人为副总管，率领三千名士兵，会同营州都督府的兵马，从新城道出征。两支军队都挑选了擅长水战的士兵编入军中。

辛卯日，太宗说：“朕之所以能够取得古人没有取得的功业，臣服古人没有臣服的民族，都是因为顺应了百姓的意愿。从前大禹率领九州的百姓，开山伐木，疏通百川，将洪水引入大海，虽然付出了巨大的辛劳，但百姓却没有丝毫怨言。这是因为大禹顺应了民心，遵循了地理形势，为百姓谋取了福利啊！”

这个月，太宗患上了风疾，难以忍受京城盛夏的酷暑。夏季四月乙丑日，太宗下令修缮终南山的太和废宫，改名为翠微宫，作为避暑的行宫。

丙寅日，朝廷设置燕然都护府，统辖瀚海等六个都督府、皋兰等七个州，任命扬州都督府司马李素立为燕然都护。李素立用恩德和信义安抚当地的百姓，各族百姓都对他心悦诚服，争相赶着牛马前来进献。李素立只接受了他们献上的一杯酒，其余的礼物全部退还。

五月戊子日，太宗驾临翠微宫。冀州进士张昌龄向太宗献上《翠微宫颂》，太宗十分喜爱他的文辞，下令让他在通事舍人衙署里当值，等待正式任命。

起初，张昌龄和进士王公治都擅长写文章，在京城名声大振。考功员外郎王师旦担任科举考试的主考官，却将他们两人黜落，没有录取。满朝文武都不明白其中的原因。等到科举考试的结果上奏给太宗时，太宗奇怪为什么没有张昌龄和王公治的名字，便询问王师旦原因。王师旦回答说：“这两个人虽然文采华丽，但他们的文风轻浮浅薄，终究成不了大器。如果将他们录取为高等，恐怕会有很多后生晚辈效仿他们的文风，损害陛下所倡导的高雅文风。”太宗认为王师旦说得很对。

壬辰日，太宗下诏命令文武百官仍然像以前一样，将政务奏报给皇太子裁决。

庚戌日，太宗驾临翠微殿，询问身边的大臣说：“自古以来的帝王，虽然能够平定中原，但往往不能臣服戎狄。朕的才能比不上古人，但所取得的功业却超过了古人。朕自己也不明白其中的原因，各位不妨坦率地说说实话。”文武百官都说：“陛下的功德如同天地一样广大，世间万物都无法用言语来形容。”太宗说：“并非如此。朕之所以能够取得这样的功业，只是因为做到了以下五点：第一，自古以来的帝王大多嫉妒比自己贤能的人，而朕看到别人的长处，就如同看到自己的长处一样高兴。第二，一个人的品行和才能，不可能十全十美，朕常常舍弃他的短处，重用他的长处。第三，帝王们往往提拔贤才时，就想把他抱在怀里；贬斥不贤的人时，就想把他推到深沟里。而朕看到贤能的人就敬重他，看到不贤的人就怜悯他，让贤能和不贤的人都能得到合适的安置。第四，帝王们大多厌恶正直的大臣，或者公开诛杀，或者暗中陷害，没有哪个朝代没有这种事。而朕自从登基以来，正直的大臣们在朝堂上比肩而立，朕从未贬斥责罚过其中任何一个人。第五，自古以来的帝王都以中原为贵，轻视夷狄，而朕却一视同仁地爱护他们，所以各个少数民族部落都像依附父母一样依附朕。这五点，就是朕能够成就今日功业的原因。”太宗回过头对褚遂良说：“你曾经担任史官，像朕刚才说的这些话，符合实际情况吗？”褚遂良回答说：“陛下的盛大功德，数不胜数，陛下只总结了这五点，实在是太谦虚了。”

李世积率领军队渡过辽水后，接连攻克南苏等好几座城池。高丽军队大多背靠城池，顽强抵抗，李世积率军击败他们，烧毁了城外围的城墙，然后才率军返回。

六月癸亥日，太宗任命司徒长孙无忌兼任扬州都督，但实际上长孙无忌并没有前往扬州赴任。

丁丑日，太宗下诏说：“隋朝末年，天下大乱，边境地区的百姓大多被戎狄掳掠为奴。如今铁勒已经归顺唐朝，应当派遣使者前往燕然等州，与当地的都督一同寻访那些被掳掠的百姓，用财物将他们赎回，供给他们粮食，送回原籍。那些被薛延陀掳掠的室韦、乌罗护、靺鞨三个部落的百姓，也命令地方官府将他们赎回。”

癸未日，太宗任命司农卿李纬为户部尚书。当时房玄龄留守京城长安，有人从京城来到翠微宫，太宗问他：“房玄龄听说朕任命李纬为户部尚书，说了些什么？”那人回答说：“房玄龄只说李纬的胡须长得很漂亮。”太宗听后，立刻下令改任李纬为洛州刺史。

秋季七月，牛进达、李海岸率领军队进入高丽境内，经历了一百多次战斗，每战必胜。唐军攻打石城，将其攻克。大军继续前进，抵达积利城下。高丽出动一万多名士兵出城迎战，李海岸率军击败敌军，斩杀两千多人。

太宗认为翠微宫地势狭窄，无法容纳文武百官，便于庚子日下诏在宜君县的凤凰谷另建玉华宫。庚戌日，太宗的车驾返回京城长安。

八月壬戌日，太宗下诏说，因为薛延陀刚刚投降，朝廷又多次大兴土木，再加上河北地区发生水灾，所以停止明年的封禅大典。

辛未日，骨利干派遣使者前来进贡。丙戌日，太宗将骨利干改为玄阙州，任命骨利干的俟斤为刺史。骨利干在铁勒各个部落中地处最偏远，当地白天长，黑夜短。太阳落山后，天色还很明亮，煮羊脾刚熟，太阳就已经重新升起了。

己丑日，齐州人段志冲上书给太宗，请求太宗将皇位禅让给皇太子。太子听说这件事后，满脸忧愁，说话时泪流满面。长孙无忌等人请求太宗诛杀段志冲。太宗亲手写下诏书说：“五岳高耸入云，四海横贯大地，它们容纳了污泥浊水，隐藏了毒虫猛兽，却丝毫没有损害它们的高大和深邃。段志冲想以一介平民的身份，让朕退位，朕如果真的有罪，那他就是正直的；朕如果没有罪，那他就是狂妄的。这就如同一尺长的云雾遮蔽天空，无损于天空的广阔；一寸见方的云彩遮挡太阳，无损于太阳的光明！”

丁酉日，太宗册立皇子李明为曹王。李明的母亲杨氏，原本是巢剌王李元吉的妃子，受到太宗的宠爱。文德皇后去世后，太宗曾经想立杨氏为皇后，魏征劝谏说：“陛下正以德行比肩唐尧、虞舜，怎么能因为像辰嬴这样的女子而拖累自己呢！”太宗于是打消了这个念头。不久，太宗将李明过继给李元吉为后。

戊戌日，太宗敕令宋州刺史王波利等人征发江南十二个州的工匠，建造几百艘大船，准备用于再次讨伐高丽。

冬季十月庚辰日，奴剌部落的啜匐俟友率领本部一万多人归附唐朝。

十一月，突厥车鼻可汗派遣使者前来进贡。车鼻可汗名叫斛勃，原本与突厥同族，世代担任小可汗。颉利可汗战败后，突厥残余的部众想要拥立斛勃为大可汗。当时薛延陀正强盛起来，斛勃不敢接受可汗的称号，于是率领部众归顺了薛延陀。有人劝说薛延陀真珠可汗：“斛勃是突厥的贵族后裔，有勇有谋，受到部众的拥戴，恐怕会成为后患，不如趁早把他杀掉。”斛勃得知这个消息后，便逃走了。薛延陀派遣几千名骑兵追击他，斛勃整顿军队迎战，大败薛延陀的追兵，然后在金山以北建立牙帐，自称乙注车鼻可汗。突厥残余的部众逐渐归附于他，几年之内，就拥有了三万精锐士兵，时常出兵劫掠薛延陀。等到薛延陀灭亡后，车鼻可汗的势力更加强大，他派遣儿子沙钵罗特勒入朝拜见太宗，又请求亲自入朝。太宗下诏派遣将军郭广敬前往突厥，征召车鼻可汗入朝。车鼻可汗只是说了一些客套话，实际上根本没有入朝的打算，最终也没有来长安。

癸卯日，太宗将顺阳王李泰改封为濮王。

壬子日，太宗的病痊愈了，每隔三天上朝一次，处理政务。

十二月壬申日，西赵部落的酋长赵磨率领本部一万多户百姓归附唐朝。太宗将西赵部落的居住地改为明州。

龟兹国王伐叠去世后，他的弟弟诃黎布失毕即位。诃黎布失毕逐渐失去了对唐朝的臣子礼节，还出兵侵扰掠夺邻国。太宗大怒，于戊寅日下诏任命持节、昆丘道行军大总管、左骁卫大将军阿史那社尔，副总管、右骁卫大将军契苾何力，安西都护郭孝恪等人率领军队攻打龟兹。太宗还命令铁勒十三州、突厥、吐蕃、吐谷浑的军队一同出兵，联合讨伐龟兹。

高丽国王高藏派遣儿子莫离支高任武入朝谢罪，太宗答应了他的请求，恢复了高丽的朝贡。

春季正月己丑日，太宗撰写《帝范》十二篇赐给太子，篇目为《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；并且说：“修养自身、治理国家的道理，全都包含在这十二篇之中了。一旦我离世，就再没有其他话要对你说了。”又说：“你应当进一步以古代圣明的帝王为师，像我这样的，是不值得你效法的。取法于上等的标准，只能得到中等的结果；取法于中等的标准，就不免落到下等的地步。我身居皇位以来，做得不好的地方有很多，锦绣珠玉之类的奢华物品从未断绝于眼前，宫殿台榭之类的建筑屡次兴工修建，猎犬、骏马、猎鹰之类的玩物无论多远都要弄来，巡游四方各地，供给招待的烦劳耗费甚多，这些都是我深重的过失，千万不要认为这些事做得对而去效法。不过我广泛救助天下苍生，带来的益处很多；开创了大唐的基业，建立的功劳很大。益处多而损害少，所以百姓没有怨恨；功劳大而过失小，所以帝王之业没有倾覆；然而比起尽善尽美的标准来，实在是多有惭愧啊。你没有我那样的功劳，却继承了我所拥有的富贵，只要竭尽全力行善做好事，国家才能勉强安定；如果骄傲懒惰、奢侈放纵，就连自身都难保。况且国家成就起来很缓慢，败亡起来却很迅速；帝王之位失去容易，想要再得到却很艰难。能不珍惜吗！能不珍惜吗！”

中书令兼右庶子马周生病，太宗亲自为他调配药物，还让太子前往探视慰问；庚寅日，马周去世。

戊戌日，太宗驾临骊山温泉。

己亥日，任命中书舍人崔仁师为中书侍郎，参与处理机要政务。

新罗国王金善德去世，朝廷任命金善德的妹妹金真德为柱国，封为乐浪郡王，派遣使者前去册封。

丙午日，太宗下诏任命右武卫大将军薛万彻为青丘道行军大总管，右卫将军裴行方为副总管，率领三万多名士兵以及楼船战舰，从莱州渡海出征攻打高丽。

长孙无忌代理中书令，掌管尚书省、门下省的事务。

戊申日，太宗回到宫中。结骨国自古以来从未与中原交往，听说铁勒各部都已归顺唐朝，二月，其俟利发失钵屈阿栈前来入朝拜见。结骨国人身材都很高大，头发是红色的，眼睛是绿色的，他们认为长着黑头发的人是不祥的征兆。太宗在天成殿设宴款待失钵屈阿栈，对身边的大臣说：“当年我在渭水桥斩杀了三名突厥首领，自以为功劳很大，如今结骨国的使者就在宴席上，再回想当年的事，就不觉得有什么了不起的了！”失钵屈阿栈请求朝廷授予他一个官职，说：“手持朝廷的笏板返回故国，实在是百世难逢的荣幸。”戊午日，朝廷将结骨国设置为坚昆都督府，任命失钵屈阿栈为右屯卫大将军、坚昆都督，隶属于燕然都护府管辖。又将阿史德时健俟斤的部落设置为祁连州，隶属于灵州都督府管辖。

这个时候，四方各少数民族的大小首领争相派遣使者前来进贡朝见，往来的使者络绎不绝；每逢元旦朝贺的时候，前来的使者常常有几百上千人。太宗召见这些各族使者，对身边的大臣说：“汉武帝竭尽全国的兵力征战三十多年，使得中原疲敝不堪，所得到的却没有多少；哪里比得上我今天用恩德来安抚他们，使偏远的蛮荒之地都变成编户齐民的大唐州县呢！”

太宗营建玉华宫，务求做到节俭，只有自己居住的宫殿用瓦片覆盖屋顶，其余的房屋都用茅草铺顶；然而宫殿中不仅设置了太子宫，还配备了各个官署的办公场所，宫殿的范围环绕着山峦、遍布于郊野，耗费的钱财已经达到了巨亿的数量。乙亥日，太宗驾临玉华宫；己卯日，在华原县狩猎。

中书侍郎崔仁师因为有人到皇宫门前上诉鸣冤，崔仁师没有将此事奏报给太宗，被除去官籍，流放到连州。

三月己丑日，朝廷从瀚海都督府的俱罗勃部中分出一部分，设置烛龙州。

甲午日，太宗对身边的大臣说：“我从小在军营中长大，很善于判断敌情；如今出兵昆丘道攻打龟兹，处月、处密这两个部落，以及龟兹国掌权的羯猎颠、那利，这些人都是心怀二意、犹豫不决的首鼠两端之辈，必定会最先被斩杀；至于弩失毕部落，就是第二个要被消灭的了。”

庚子日，隋朝的萧皇后去世。太宗下诏恢复她的皇后名号，赐谥号为愍；命令三品以上的官员监护她的丧事，配备了全套的仪仗卫队，将她的灵柩送到江都，与隋炀帝合葬在一起。

充容、长城人徐惠因为太宗东征高丽、西讨龟兹，又接连不断地营建翠微宫、玉华宫，而且平日里的服饰器玩过于奢华靡费，于是上书劝谏，奏疏的大致内容是：“用有限的农耕劳力，去填补无边无际的战争巨浪；贪图尚未俘获的他国部众，却损失了已经训练好的我方军队。从前秦始皇吞并六国，反而加速了自己国家危亡的根基；晋武帝统一了魏、蜀、吴三方，反而成就了自己倾覆败亡的基业。这难道不是因为他们居功自傲、倚仗着国家的强大，抛弃了仁德、轻视了国家的治理，贪图利益而忘记了危险，放纵自己的欲望而不加节制所造成的吗！由此可知，国土广阔并非长治久安的办法，百姓劳苦才是容易引发动乱的根源啊。”奏疏中又说：“虽然陛下以茅草盖顶来表示节俭的心意，却仍然要兴起砍伐树木、开采石料的劳役；即便官府是公平雇佣百姓劳作，也难免会有烦扰百姓的弊端。”又说：“珍贵的玩物和精巧的技艺，是导致国家败亡的刀斧；珍珠宝玉和锦绣罗绮，实在是迷惑人心的毒药。”还说：“制定法令制度以节俭为本，尚且担心后世会变得奢侈；如果制定法令制度以奢侈为本，又拿什么来约束后代子孙呢！”太宗十分赞赏她的进言，对她礼遇有加、十分敬重。