第304章 心中的那一份牵挂（1/2）

文渊勒住马，回身望向青衣与宁峨眉。待二人策马趋近，三人并辔徐行。文渊开口道：“此时知夏所去的欧洲，已步入后罗马时代。据狄奥多传来的情报，我略作梳理，情形大致如下——”

“那方天地，正处在大分裂、大转型的时期。核心之象，是日耳曼诸王国裂土割据，而基督教之力，已渗透进人世间的每处缝隙。”

朝堂之上，可谓群雄并起。西罗马帝国覆亡已逾百年，西欧如散沙一盘，被几支日耳曼部族建立的王国分据：

?法兰克王国（墨洛温王朝）虽为诸国魁首，然国王克洛塔尔二世权位未稳，实权正渐入“宫相”之手；

?西哥特王国据伊比利亚半岛，举国皈依天主教，贵族共治；

?伦巴第人控意大利中北，与盘踞南境的拜占庭帝国常年对峙，其所奉之阿里乌斯派，被天主教斥为异端；

?不列颠南境则散布着诸多盎格鲁-撒克逊小国——肯特、诺森布里亚等，即知夏族裔所建，彼此分立，远未成一统之英格兰。

“然则，那辉煌的罗马帝国当真烟消云散了吗？”文渊话音微顿，“并未。其东半壁——拜占庭帝国，仍屹立不倒。它以君士坦丁堡为心，掌控巴尔干与小亚细亚。当今皇帝希拉克略方大破宿敌波斯，正于国内力行‘军区制’改革，意图自强。”

再看民生百态，世相变迁。“其间最大之变，莫过于社会渐向封建制度过渡——类同我大隋之制。简言之，国王裂土封贵族，贵族再分封下属，层层依附，自成体系。庄园经济成主流，商贸凋敝，城郭衰微。”

“而在人心深处，基督教已踞绝对主位。教会广拥田产，更享司法、教化之权。文脉学识，尽藏于修道院中。修士抄经传典，拉丁文乃学者与神职必修之语。”

“末了，必须郑重言说这基督教——它不独为信仰，更是一股强大的政俗之力。”他略作停顿，续道：“然其内部亦非铁板，主要裂为三支：其一，天主教，行于西欧法兰克、西哥特诸国；其二，阿里乌斯派，流布于伦巴第人之间；其三，拜占庭所奉，实为东正教之雏形，虽未正式割席，却已与西罗马教廷龃龉渐生。”

“更要紧者，教权与王权紧紧缠绕。略举数例：

?在法兰克，国王须经主教加冕，倡‘君权神授’，方得正统；王室则回馈以土地与免税之权；

?西哥特更行极端，立法强令犹太人改宗，违者抄没家产，此般迫害已埋动荡之因；

?伦巴第人因奉‘异端’，与教皇不睦，内聚力亦因此涣散；

?拜占庭皇帝希拉克略，更自视为信仰之主，屡屡干涉教义，实为日后东西教会大分裂埋下远因；

?而在不列颠，基督教传播方兴，罗马所遣传教团与当地凯尔特旧统，正彼此争锋。”

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