第163章 士大夫，你们没那么重要（2/2）

可他心里始终有种不详的预感，经歷过人世沉浮，他如何不知道这个办法背后，能吸引多少人。

他有些不放心，回头將蔡絛找过来。

“你去警告那些盐商，不许掺和进去！”

蔡京掌握天下盐铁专权，也將那些盐商拿捏得死死的。

他想要谁破產，那就是一句话的事。蔡絛闻言点头，带著父亲的嘱咐离开。

等到他一个人的时候，他眼中的担忧，才毫不掩饰的展现出来。

“此人，必死！”

吴哗今天的表现，已经给了蔡京足够的危机感。

“若你敛財的本事能让陛下满意，岂不是显得老夫没用了”

吴哗可求雨，可以祸国，但唯独不能敛財。

敛財这种本事，就是蔡京跟皇帝维繫关係最后的纽带。

他深吸一口气，让人去找童贯和梁师成。

这位通真先生的表现，已经威胁到他作为体系主导者的身份。

通真宫，依然大排场—长龙。

吴哗得了节制汴梁痘苗的权柄后，通真宫前的人不减反多。

从皇宫回来后，吴哗很快投入了他的工作中。

除了盯著造船和疫苗的发放，他还要教导弟子们神霄派的理论经文和雷法。

雷法，儘管吴哗並不太放在心上。

但对於道教的宗教实践而言，却是非常重要的內容，它重要到对於道教而言，完全可以划分成雷法前时代和后雷法时代。

雷法出现之前，道教的理论也好，实践也罢。

內炼和符籙的统合，还有道士本身在在科仪中的地位完全不同。

雷法之前，道士更倾向於巫的角色，以自身祈求上苍，身份是天与人沟通者o

雷法內炼，更注重修行体內的先天一，然后召炼神將，以自身之气感应天地之气。

召神役鬼，呼风唤雨！

后世所谓內炼为本，符籙为用。就是雷法的核心。

其实一直到雷法出现，道教將內炼体系完善（以前也有，但相对不如雷法出现之后重视），道士才逐渐符合后世网络小说中那种修行的道人的形象————

所以林灵素儘管在歷史上存在爭议，但在道教內部，都要尊他一声真人。

如今吴哗將这份荣誉，揽在自己身上。

他也有责任將这份传承传出去。

他和別人不同，大抵是因为不太信的缘故，他没有敝帚自珍，而是广开教门。

许多道士带师学艺，拜在吴哗门下，本还以为要经歷一番磨难，才会得到真传。

可吴哗很快，就让他们见识到什么叫做胸襟，什么叫做速度。

他可不想留下这批徒弟太久，而是早点將他们给送到全国各地去。

施恩，展示自己的威权。

道士不比文人，吴哗一番手段之下，这些人不管是因为利益也好，因为感恩也罢。

很快宣誓效忠吴曄。

宗泽一直冷眼旁观，他在观察吴哗御人的手段。

等到吴哗讲课结束，走到他身边，发现他已经记了一本厚厚的笔记。

在汴梁的所剩不多的时间里，宗泽一直在学水利技术，虽然速成班也学不到多少，但老爷子的认真，还是让吴哗感动。

不过笔记放在一边，今天他看的是另外一本书。

吴哗走过去一看，发现居然是关於他皇朝三百年的理论。

这是宋徽宗记录下来，让人发给百官研习的书卷，里边有宋徽宗自己的理解和注释。

儘管这份注释多了许多画蛇添足的內容，但吴哗的这个理论，也在汴梁城的学术圈子里，引起轩然大波。

“宗老您对这个理论有兴趣”

吴哗自然而然坐在宗泽身边，宗泽冷哼一声，颇有种道不同不相为谋的感觉。

这套理论很冰冷，其实也间接否定了关於人的作用————

在儒家的理论里，士大夫和君王的作为，是决定一个王朝兴衰的关键。

可吴哗这套理论，摆出的冰冷数据，告诉他们其实谁也没那么重要。

这对於一个坚定的儒家人而言，是个不小的打击。

可是，它確实，有几分道理。

“我还是，小瞧你了！”

“昔日在天上，您也是这么说的！”

吴譁笑嘻嘻的，还不忘给宗泽套武曲的身份。

宗泽又是冷哼，这傢伙不说武曲星君会死吗

吴哗轻鬆的哼著小曲，对於宗老爷子的不满，丝毫不在意。

宗泽看吴哗，越看越觉得他真的很神秘，越是跟吴哗相处，越猜不透他想要做什么

但他渐渐已经相信，当初吴哗对他说的话，也许他真的想要做到。

只是，吴哗的手段，未必是他想要的。

哼！

道不同不相为谋，一定是的————

就在此时，吴哗有徒弟来报，说是新任的大理寺少卿李纲前来请教。

吴曄闻言，朝著宗泽笑道：“这可是贪狼星君来访，宗老要不一起见见”