第144章 民心，究竟是什么（2/2）

宗泽的眼神锐利，望向吴哗，这傢伙绝对是始作俑者，或者说，也许今天的杀戮，就是吴曄一手引导的。

他就是不折不扣的妖道。

“为何”

吴哗喘著明白装糊涂，宗泽冷笑：“失了民心，陛下未来的执政，將举步维艰！”

宗泽的话语，並非危言耸听，北宋延续的惯例，早就变成某种类似於法律的存在。

没有蒙古人后来摧毁一切，从废墟上重新构建的规则。

某些惯例，其实就是不可动的规矩。

赵佶是皇帝，可他也仅仅是一个皇帝，当他大逆不道占了这么多人的时候，可以预见未来的舆论，会铺天盖地而来。

宗泽也很生气，但吴哗回了一句：“民心，什么样的民心

是你们这些士大夫的民心，还是外边欢呼的百姓的民心”

他一句话將宗泽给问住了，其实这个问题並不难回答。

因为从文彦博说出那句话开始，早就揭开了残酷的真相。

在所有读书人的心中，所谓的民心，一定是士大夫的心。

君王与士大夫共天下。

百姓不过是皇帝和士大夫一起奴役的对象，从来不是可以团结的对象。

爱民如子也好，兼济天下也罢，是一种高高在上的施捨，而不是一种真正的关爱。

宗泽的沉默，震耳欲聋。

吴曄却笑笑：“但陛下，似乎选择了另一条路”

他的笑容，让宗泽觉得面目可憎。

民心是什么，如果按照任何经典上的说法，就是百姓心之所向。

可是聪明人知道从来不是如此，所谓的民心，就是士大夫集团，这些掌握了知识的垄断权，控制了从独尊儒术之后的歷代王朝的权力。

士大夫阶层一直牢牢掌控著政权。

在君王之间，挟持百姓而震慑君王，就是他们最大的依仗。

何谓民心，能操纵民心的人，代表的就是民心。

在宗泽看来，在代表民心方面，皇帝没有任何可能与士大夫爭斗。

他们的笔桿子，他们的舆论战，会彻底瓦解皇帝在人们心目中的形象。

不说赵佶谈不上好皇帝，就算他爱民如子又如何

歷史上，得罪了文人，而被野史污衊，抹黑的例子还少吗

“贫道始终觉得，民心，就是民意，民意虽然能被愚弄，但时间会给出一个公正的答案！

至於这件案子，本质上不是什么民心的爭斗，而是利益！

是名为宋的朝廷，在走向没落之后，必须完成的一场自救。

宗先生若看不惯，可以置身事外！

贫道跟先生坦诚，乃是敬佩先生的为人，並非想裹挟先生的意志！”

“那先生想要的天下，是个什么样的天下

让道门替代士大夫，一统天下”

宗泽的言语带著攻击性，还有毫不留情的嘲讽。

他此时才真正展现出那个得罪童贯的读书人的锋芒，不过吴曄面对宗泽的挑衅，却脸色不变。

“让道士干政贫道可没想过，也许贫道能做好一些，但换成其他道士，肯定会带著宋一起灭亡。

贫道歷劫而来，並非来振兴道门的。

而是改造道门，让道门能为陛下所用，能为天下所用。

贫道並不想崇道，甚至让更多的道士干政。

若不然，我何必將先生弄回京城！

不管宗老如何看我，我就只是想，让这天下的百姓好过一些。

让这汴梁的风华，不会被战火湮灭！”

他说得正义凛然，连宗泽都看不透吴哗是否真诚。

宗泽低下头，沉默良久。

他心里其实还有另外一种看法，以百姓为民心，乃是圣人之路。

圣人心怀天下，捨生取义。

而他们这些所谓的士大夫，终究是维护自己利益集团的利益的小人罢了。

他这样去劝说吴哗，等於让他舍大义，取小义。

哪怕所谓的大义，虚渺不实，毫无意义。

呼

宗泽呼了一口气，转身下了马车。

吴哗似笑非笑，眯著眼睛目送他离开，有些事是无法通过技巧迴避的。

宗泽是他选择的盟友，如果他窥不破，两人的关係也就到此为止。

“回去吧！”

吴哗对赶车的人说道，驴车缓缓动起来，朝著东太乙宫去。

驴车里，吴哗哼著一千年后的歌谣，显得逍遥自在。

但他也明白，居养院这些人头，足以让大宋的朝局，变得更加风波汹涌。

任何事情都是有利有弊的，不杀士带来的好处，就是北宋南宋的的文人归心，朝廷內部的政局十分稳定。

可是吴哗选择了另一条路，不破不立。

这条路，註定要改变很多东西。

太师府，会客大厅。

一群朝廷大员坐在一起，气氛凝滯到极点。