第437章 进退维谷（1/2）

第437章进退维谷

夜间，十几名骑士护卫著虞翻向前线扶乐临时营地疾驰。

而邀请吴范的使者扑空，先一步返回大营。

吕布已经卸甲，穿暗红色中衣在营帐中来回步，回头盯著使者：“吴文则不在”

使者双手捧著一卷帛书：“是，馆舍之中不见其人，其同僚、同舍郎官也不知其下落，昨日、今日也不曾到署內就职。卑职在其枕下得此帛书，其上书有『致大將军文』。”

“你可看了”

“吴文则用针线缝了，卑职只见卷首文字，不知其內容。”

使者更是俯身，双手托举成卷的帛书。

吕布这才上前探手抓住，见果然用针线缝住了大部分布卷，当即撕扯开，就见里面大片帛面空白，只有一上一下两个坎卦。

他也能认出坎卦，这不是什么好卦，更別说是两个坎卦组合而成的坎为水卦象。

很明显，吴范可能预测到了自己要找他算卦，可卦象不好，吴范又不想砸招牌，更不想自置险境，所以留下这个卦象后孤身逃亡。

明明要跑可为什么留下这东西

这就是显摆才能，为了证明自身，作为一个行业的拔尖人物，手痒展示才能的衝动是很难克制的。

吕布心情更加不好，遣退这使者，抓著帛书卦象坐回主位，面露晒笑：“小小手段，竟想以此嚇我”

真按著卦象示警而屈从，徒损威名，卦师的名望也將高涨。

可若不按著卦象去干，失利受阻，依旧折损威望，卦师名望长得更高。

除非逆卦象而获利，才能打破这种诅咒，卦师不仅名望会受损，个人算卦的自信心也会破碎。

所以越是出名的卦师下者，是不会轻易出手的。

可吴范已经表態出手了，说明形势真的很不好。

而“坎为水”卦象是出了名的困境卦象，但也不是没有解法。

卦象就有开解的办法，即『习坎，有孚，维心亨，行有尚』。

习坎是步入这种卦象；孚是信誉、道德行为的意思，即以道德信义为行事准则。

后两句分別表示要坚持內心的坚定，不要气；以及践行高尚的追求，积极面对困境，才能在眾人的认同、支持下走出“坎为水”的重重困境。

以吕布现在的地位，易经对吕布来说也不是什么机密，自然能获得易经与各家註解，閒暇时也会阅读、研习。

用易经来解决问题，最难的是占下、推测出符合当下形势的准確卦象；再根据卦象相应的卦辞释义、交辞释义来做合乎情理的解决办法。

吕布自然是信易经的，可涉及到自己，就多多少少不太愿意相信。

易经这种东西，在赵基看来就是原始的大数据总结，將一个人將要遭遇的各种事情进行总结、模型化。每一个模型卦象就有对应的解决办法，看你选择哪个。

所以难点有两个，一个是专业人士能客观中立的根据各种信息判定出准確的卦象；其次是做主的人捨弃个人情绪的影响，同样以客观唯物的態度展开行动。

也就是说，想靠占下算卦解决问题，整个过程中既需要判断力，也不能带有主观情绪。

吕布沉思之际，另一拨使者將议郎虞翻带入大帐，虞翻来的时候还双手提著一掛龟壳。

占下的龟壳也有等级区別，夜色之下火光昏暗，吕布也看不清楚龟壳具体轮廓、纹理；就算看出来，他也分不出是哪个等级的龟壳。

虞翻是王朗举荐、征入朝中的议郎，身份相对清贵，进来后对吕布拱手行礼，姿態倔傲：“不知大將军急召虞某所为何事。”

“特为占卜而来。”

吕布也不含糊，展臂示意：“议郎且坐，容我细说。”

“喏。”

虞翻也没想到，吕布难得语气宽和，也就拱手答谢，坐在卫士抱来的低矮胡床上，就是个摺叠凳。

待虞翻落座，吕布就说：“先生是东海王景兴所举故吏，家中五世治易经，

单论易经学问，先生才学举世无双。”

“大將军过誉了。”

虞翻敛容回答，笑容也开始洋溢，看吕布也顺眼很多。

吕布也呵呵做笑，抓起酒壶给自己斟酒，又说：“大司马赵元嗣是我婿，年少轻狂。本首倡护国討逆之大义，为朝廷、天下士民所重。后败叛军大將纪灵於汝阳，进围叛臣袁术於陈县。建德將军曹操受他督促进兵討逆，可他部伍散漫，

乘机刺杀曹建德。”

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