第767章 海瑞罢官、垃圾分类、重启评价（1/2）

火热的年代。

提起“海瑞”二字，有人想起的是青史留名的那位刚峰先生，有人想起的是电视剧《大明王朝1566》里剑指朝廷的海笔架。

而在喜爱键政的人群中，更多人想到的则是一出戏——《海瑞罢官》。

这出戏，曾掀起过不止于文艺争论的滔天波澜。

批评《海瑞罢官》，并非批评海瑞其人，而是批判这出戏背后所隐藏的思想底色。

它的根子，从一开始就是歪的。

为官者，食朝廷俸禄，享百姓供养，恪尽职守、为民办事本是天经地义的本分，是镌刻于官箴之中的底线伦理。

怎地在这出戏里，却成了需要大书特书、歌功颂德的非凡功绩？

若依此逻辑推演，莫非贪墨枉法、尸位素餐、庸碌无为才算正常？

而谨守本分、不越雷池，倒成了值得额手称庆的罕见异数？

这无异于将“官员”二字的道德底线，狠狠地踩进泥淖之中。

更令人不适的，是戏中百姓向海瑞跪地叩谢的桥段。

他不过行了分内之责，何至于让黎民卑躬屈膝、感恩戴德？

这一跪，跪碎的不是尘土，是百姓挺直的脊梁。

跪塌的，是本就应当清晰的权责边界。

跪出来的，是深入骨髓的“官尊民卑”畸形认知。

更关键的是，这出戏骨子里传递的价值观，并非教人挺直腰杆，主动争取公道，而是诱导众生伸长脖颈、仰望青天。

盼着哪个大官良心发现，盼着老天爷降下救世主。

它不教人警惕权力之恶，不鼓励人为自身权益奋起抗争，而是将全部希望寄托于个别人的道德自觉。

这般剧情看似慷慨激昂，实则是回避制度根源，只做表面粉饰的精神麻醉，细思之下，尽是令人脊背发凉的思想牢笼。

《海瑞罢官》不止是一出戏，它自诞生之初便被卷入深不可测的政治漩涡。

恰逢天幕降临，各朝帝王得以跨越时空发声。

永乐朱棣但凡抢到评论之机，不是分享些科技野史、奇谈杂论，便是抒发些古今感慨。

某日，他不知怎的，忽然掷出一句：

“贪官污吏皆可杀，清官干臣不可夸！”

此言一出，瞬间被火热年代的某些有心人接住，化为攻讦他人的利器。

“看看，你们的思想境界，连封建帝王都不如！”

这已不止是扣上“封建糟粕”的帽子，简直是斥其为“糟粕不如”。

另一方自然不甘示弱：你骂我封建，我便拿未来的事，斥你“资本”。

须知在建国前乃至建国初期，“封建思想”是比“资本思想”更严重的问题。

而进入建设年代后，“资本思想”的危险性则跃居其上。

被指“资本”的一方驳斥：拿尚未发生的未来之事定罪，岂有此理？

被指“封建”的一方则反唇相讥：你们不也拿着从未在历史上真实有过的话来攻击我们，若无天幕，朱棣岂会说出此言？

这场争执所幸并未失控。

只因先生在天幕初现，看见天幕揭示未来后，便已明令禁止以未来之事论罪追责。

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