第497章：良人（2/2）

“夫人……”

两人不再言语，相携向前走去。

他们的身影，渐渐融入华灯初上、人流如织的淮安长街深处，成为这繁华画卷中自然又独特的一笔。

……

文教司正堂，炭火连烧了三天三夜。

蔡邕就坐在那张宽大的檀木案后，从辰时到酉时，面对着轮番上阵的质疑者。他的声音从最初的洪亮渐渐变得沙哑，却又在每次提到“心学”时重新振作。

“蔡公！”一个颍川来的老儒第三次站起来，手指颤抖地指着案上那叠手稿，“你说‘心即理’，那请问：若无圣贤经典为参照，人心各异，如何判定是非？岂非人人皆可自称有理？”

堂内安静下来。

所有人的目光都投向蔡邕。三天来，这个问题被反复提出，是传统儒生攻击新学的核心——若只凭本心，还要经书做什么？

蔡邕端起茶盏，慢慢喝了一口。

茶已凉了，但他毫不在意。放下茶盏时，他的目光扫过堂下——那里坐着数十人，有白发苍苍的老者，有正当壮年的学士，也有几个年轻的面孔眼神闪烁。

“郑公此问，甚好。”蔡邕缓缓开口，声音虽哑却字字清晰，“老夫且问郑公：你初读《论语》时，可曾因‘学而时习之’一句便立时明悟，从此勤学不辍？”

那老儒一愣：“这……自然需师长讲解，自身体会……”

“那师长讲解时，可是照本宣科，还是结合你当时心境、困惑，因材施教？”

“这……”

“再问郑公。”蔡邕站起来，走到堂中，“若你门下有两个弟子。一人天资聪颖，过目不忘，却心浮气躁；一人资质平平，却踏实肯学。你教《孟子·告子》篇时，会对二人说同样的话么？”

老儒沉默了。

蔡邕环视众人：“圣贤经典，如同药方。然病人体质不同，病情轻重有别，岂能一味照方抓药？‘心即理’，是教人先明自身心性，再以经典对症下药，而非弃方不用。”

他走回案前，拿起那份手稿：“此‘心学’纲要，从未说要废经学。而是要变‘死读经’为‘活用心’——以本心体悟圣贤之道，以圣贤之道修正本心。如此，经学才是活的学问，而非束缚人心的枷锁。”

堂下一片寂静。

一个坐在角落的年轻学士突然站起，拱手道：“蔡公，学生王清，有一事不明。”

“讲。”

“若按此说，蒙童尚未明心见性，便减经学课时，增杂学内容，岂非本末倒置？”

蔡邕看向这个年轻人——不过二十出头，衣着朴素，眼神却十分清亮。

“王生今年贵庚？”

“学生二十有三。”

“可曾婚配？”

王清一怔：“尚未……”

“那老夫问你。”蔡邕眼中闪过一丝笑意，“你若娶妻，是直接定她贤惠与否？还是先与她相处，了解其性情，再论其德行？”

堂内响起几声低笑。

王清脸一红：“这……自是后者。”

“蒙童如白纸。”蔡邕正色道，“若一上来便强塞经义，犹如对三岁稚子讲治国大道——他或许能背，可能懂么？不如先以歌谣、图画、游戏开其心智，待其年长，心智渐开，再授经义时事，方能事半功倍。”

他顿了顿，声音提高：“更何况，算学可启逻辑，地理可开眼界，格物可养探究之心——这些皆是‘明心’之基。心不明，读再多经书，也不过是两脚书橱罢了！”

这番话说完，堂内反应各异。

老派儒生们脸色铁青，有人摇头，有人冷笑。但那些年轻些的、或是本就对僵化教学不满的学士，眼中却渐渐有了光彩。