第806章 狼居胥·仁心化戈（1/2）

【第一节：辰时接令，护民堂边事垂询】

寅时末，雁回关观星台（星图映烛，案置北境舆图）。信使（神色恭谨）呈简牍：金帐汗国萨满祭司巫祝团至狼居胥关旧址，以风吟诵经安抚边民亡魂，然其声律杂驳引戍卒心神浮动，需善加引导。凌锋（抚孤鸿剑穗，声如松涛）：边事当以怀柔化戾为先。传六合卫，备清心玉佩（注：内蕴沉水香），赴狼居胥关示以仁心。周伯通（展北境风物志萨满风吟诵经本为超度战殁者，然戈壁风啸混入经韵，反成扰意之音——需以正音和鸣应之。

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【第二节：巳时整装，剑器司赴边安民】

巳时初，雁回关校场（六合卫佩清心玉佩和合阵）。觉明禅师（合掌而言）：巫祝团三静仪轨风吟台（诵经慰亡灵）、中净尘幡（扬戈壁细沙净心）、后归心阵（引游荡边民听经）——当以正音应和和气导沙正念引归刘三刀（卸重斧，负药囊）：安神草药，给惊悸弟兄敷用！阿青（寒江雪剑悬腰间，取洞箫）：箫声可应和经韵，化驳杂为清音。

分工：

凌锋（持清心玉佩为引，率宣慰组述朝廷德政）；

阿青（洞箫奏《安魂调》，应和萨满经韵）；

觉明禅师（宣金刚经要义，解游民执念）；

刘三刀（施草药膏，缓戍卒心悸）；

六合卫（分导沙组宣导组，持幡旗、药囊）。

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【第三节：午时临遗址，狼居胥风吟净地】

午时，狼居胥关旧址（残碑林立，白草覆沙，风过如诵经）。周伯通（以听风耳辨音）：经韵自残碑凹痕共鸣而出，风啸偶杂其间——需以正音盖过杂音阿青（洞箫声起，清越穿风）：箫音合经韵，杂音自消弭！刘三刀（撒草药粉于沙地）：此草吸沙净气，可护众人身心！凌锋（登残碑高台，望萨满方向）：素袍人（萨满）立风吟台，持骨铃引诵——其侧（边民）神色渐安。

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