第52章 续曲交响（2/2）
现在这位“黑衣人”（这又是出自好事者的臆造，因为黑色斗篷更接近地狱使者的打扮）的身份已经昭然若揭，他叫莱特杰普，全权代表弗兰茨·冯·瓦尔泽格伯爵，伯爵据说颇通音律且喜欢附庸风雅，常常出钱购买别人作品然后填上自己的名字以图流芳百世，1791年2月份伯爵夫人不幸去世，悲痛之余伯爵想到应当有一部作品在亡妻一周年时演出，于是他如法炮制请邻居（或者仆人）莱特杰普跑腿向莫扎特约稿，不管怎样他总算如愿以偿地在历史上留下了姓名，现在我们知道如果没有这个虚伪的贵族拍脑袋的馊主意莫扎特也许不会那么早早的死去。莫扎特当时的身体情况非常糟糕，病中的人容易产生宿命感或是许多健康人所不理解的怪念头，莫扎特有一种不祥的预感，那黑衣人就是索命的冥间使者，而《安魂曲》将是自己的临终绝笔。莫扎特曾经询问过黑衣人他所代表的委托人到底是谁？莱特杰普警告莫扎特不要乱打听，因为那位委托人不愿暴露自己的身份，这无法理解的解释当然令莫扎特更加过敏，于他加倍相信这神秘的使者来自冥冥之中。
在上百种有关莫扎特死因的谣传中，最漫无边际的要算是讲莫扎特是被共济会投毒暗害的，要知道莫扎特一直是个品行良好的共济会会员，连奥地利的国歌也是从他的《小共济会康塔塔》中节选出来的。还有一个最普遍的说法是莫扎特的对手安东尼奥·萨列里（AntonioSalieri）派人了那个神秘的黑衣人来约莫扎特作曲，在重病之中使他不得休息，最后导致了莫扎特的早夭（这一说法的变种是萨列里派人下毒）。现在我们已经知道这些纯属无稽之谈，但热爱浪漫不甘平淡的人们宁可相信这些更离奇、刺激的说法。
现在让我们抛弃所有传闻，回到历史事实：在生命的最后一年莫扎特疯狂地作曲，但《安魂曲》的创作却一直被他搁置，莫扎特只是在其他作曲活动的间隙中才写上几段，就在去世前几天（1791年12月4日）莫扎特还邀请他的内兄申克与歌唱家戈尔（《魔笛》中萨拉斯特洛的扮演者）到家里为他演唱了《魔笛》的片断，重病缠身只能卧床的莫扎特感到了将不久于人世，他不愿意将未完成的作品留给人们，于是他强打精神又写了几段《安魂曲》的音乐，并将创作的意图向助手苏斯迈尔（Ssayr.F.X.）作了交代，12月5日凌晨莫扎特去世。
莫扎特去世之后他的妻子康斯坦采就开始着手请人续写完成《安魂曲》，她首先想到的是着名作曲家约瑟夫·艾伯勒（Eybler，J.），后来就是他继承萨列里成为了奥地利宫廷乐长。艾伯勒完成了《震怒之日》（Diesirae）与《落泪之日》（Lacriosa）的配器，然后他将莫扎特的原谱交还给了康斯坦采，表示无法完成这个重任，万般无奈之下康斯坦采只能求助于前面提到过的莫扎特的助手苏斯迈尔，最后就是由他续写完成了整部《安魂曲》。
关于《安魂曲》疑点
但有关《安魂曲》的疑点仍然非常多，历来争论的问题大概有这些：《安魂曲》的手稿或者抄本是否在莫扎特死后被盗或被转移？《安魂曲》的手稿是否于1792年3月被卖给了一位贵族？还有一位莫扎特的朋友、单簧管演奏家斯塔德尔（StadlerM.），康斯坦采曾希望由他续写完成《安魂曲》，因此他得到过《安魂曲》的手稿，问题是他还了没有？凡此种种疑问大多是《安魂曲》1792年出版之后提出的，人们希望莫扎特写完了《安魂曲》，于是有了这些似是而非的推测。
苏斯迈尔的续写
现在来谈谈苏斯迈尔这个人，他是莫扎特的助手、亲密的朋友、学生（他比莫扎特小10岁），他们的关系很好，虽然莫扎特对苏斯迈尔的才智表示过些许恼火与无奈。可以说没有人比苏斯迈尔更加了解莫扎特的风格与作曲方法，但在他创作的一些歌剧与清唱剧作品里这种传承却无法看到，事实上苏斯迈尔最好的继承莫扎特风格的作品就是这部续写的《安魂曲》。而莫扎特生前向苏斯迈尔指明了创作的方向，他的创作意图得到了学生的贯彻，因此有不少学者认为虽然不够成熟，但苏斯迈尔的续写却是最忠实的
futatis（恶人群魔径受审判）---莫扎特完成旋律谱，具体指示配器方面。苏斯迈尔续写完剩余部分。
Lacriosa（落泪之日）---莫扎特写了八小节，永远停下了他的笔，成为了他自己真正的安魂弥撒曲。艾伯勒完成管弦乐配器，苏斯迈尔续写完剩余部分。
Sanct（圣哉经）---完全由苏斯迈尔写成，优美、动人，可能莫扎特生前曾经勾勒出整部安魂曲的草稿。
&（降福经）---完全由苏斯迈尔写成，优美、动人，可能莫扎特生前曾经勾勒出整部安魂曲的草稿。
欣赏乐曲
“Introit”进堂咏
低沉而缓慢的吹奏，伴随着阵阵平静和谐乐，把人们代进了庄严肃穆的教堂中，静静等待着即将开始的“安魂弥撒”。这里只有两种乐器进行演奏，Bassetthorn：莫扎特最喜欢的老式单簧管，和Bassoons（巴松管）。
当引曲过后，突然响起Trobones（长号）的高抗激昂的吹奏，告示人们，弥撒开始。低沉浑厚的（BASS）男中音，把人们的心、灵魂、感情，代入一片宁静、严肃。伴随着接之而来的，源源不绝的，唱诗班多次重复的合唱，另人如身临其境，共祝祷词。
“主啊，让他们永恒地休息吧。主啊，把轻亮的光永久地撒在在他们的躯体。上帝啊，愿我的赞美和誓愿，随着这祷告飘向耶路撒冷。愿你听见我的祷告，安抚死者的灵魂，接受死者的骨肉，让他们永恒地安息吧。”
原文
&ernadonaeis,Doe,
&xperpetuaceateis.
&hyn,De,Sion,
&ibireddeturvotuJerale.
Exaudiorationea,
adteonisiet.
&ernadonaeis,Doe,
&xperpetuaceateis.
英文
Graer,OLord,
auallightshihe.
Thou,OGod,artpraisedSion,
anduhevow。
德意志安魂曲（外文名EischesRequie,Op.45）是德国作曲家约翰奈斯·勃拉姆斯于1857年至1868年创作的一部安魂曲作品。作品灵感来源于亨德尔的复调音乐传统，采用马丁·路德翻译的德语圣经作为唱词，共七个乐章。创作动机与罗伯特·舒曼去世和勃拉姆斯母亲去世有关。1868年4月在不来梅大教堂首演，由勃拉姆斯指挥。
安魂曲其实也是弥撒曲的一个分支，主要是指罗马天主教用于超度亡灵的特殊弥撒，安魂曲的唱词与普通弥撒基本相同，但省略了荣耀经（Gloria）与信经（Credo），增加了“震怒之日”（Diesirae）。之所以称为安魂曲，是因为唱词的首句以“Requieaeterna”开头，第一句是“主啊，请赐予他们永恒的安息”。安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多，而教会一般将其翻译为追思曲。