第142章 罗马皇帝们的统一！（求月票！）（1/2）
第142章罗马皇帝们的统一！（求月票！）
隨著君士坦丁说出要对神庙以及神职人员徵税之后，会议现场针落可闻，没有人说话，或者说没有人敢说话。
无论是官员还是贵族或者是富商，他们在思考著这件事情到底会带来什么样的影响是否会影响自己的利益，以及自己应该如何从这件事情上面获利。
加布里尔见没有人说话，他只能硬著头皮出来打圆场，毕竟一直这么安静著也不是那么回事啊。
“尊贵的奥古斯都，这件事情您有什么好的方法么或者说其他的几位皇帝有什么建议么”
加布里尔的话虽然没有直接说，但是也已经点明了问题的关键，如果只是君士坦丁一个人想要对神职人员以及神庙徵税，那这个行为很可能成为其他几位皇帝攻击君士坦丁的一个理由。
“对了，我们还有三位客人没到，让我们稍等一下好了。”君士坦丁像是突然想起来了什么，轻拍了一下额头说道。
所有人都好奇君士坦丁说的客人是谁，现在伦敦城內有头有脸的人都到这里了，不过既然奥古斯都这么说了，那一定是重要的客人。
没多久，三个人走了进来，看上去风尘僕僕。
“我来简单介绍一下，这是另外三位罗马皇帝派过来的代表。”
“关於我父亲的去世，以及那些祭司们的所作所为，他们非常的关注，希望能够一起对多神教进行管理和整治。”君士坦丁指了指三位客人介绍道。
这三个人的身份是所有人都没有想到的！
他们的出现证明对神职人员以及神庙徵税的事情是肯定要进行的了，而且是东西部四个皇帝都默许的事情。
在四帝共治的模式下，能让所有皇帝们统一意见，这简直是不可能发生的事情！
多神教现在的影响力在帝国境內呈现明显的地域梯度，东部的行省因为传统宗教文化深厚，多神教影响力更强一些。
像是在埃及行省的伊西斯神庙，他们掌控著尼罗河灌溉系统的管理权，祭司们甚至能否决罗马官员的水利政策。
而西部行省但受基督教传播影响更多一些，现在高卢行省的基督教徒约占总人口的8%，多神教影响力相比於东部会弱一点。
而伦敦所在的不列顛行省，多神教影响力呈现出城市强乡村弱的特点，像是伦敦和约克这些城市的神庙体系完整，祭司阶层与行政体系深度绑定。
而北部乡村地区受凯尔特人原始信仰影响，多神教与本地信仰融合，对罗马官方神庙的认同感较低。
之前无论是戴克里先还是伽列里乌斯或者是马克森提乌斯都试图对神庙以及神职人员收税，但是因为各种原因最后不了了之了。
但是多神教的富庶是所有皇帝都都知道，如果能够从多神教身上咬下来一块肉，绝对能够很大程度上缓解罗马帝国现在的情况。
这次君士坦丁借著君士坦提乌斯的死，借势朝多神教发难，在他赶到伦敦之前，他就暗中和东西部的三位皇帝联繫，在整个帝国范围內藉助君士坦提乌斯的死来对多神教收税。
在四帝共治的模式下，四名皇帝是心怀鬼胎，除了在不让罗马帝国崩溃之外，其他的事情是基本上不可能达成共识。
但是这次君士坦丁提出来对多神教收税，可以说是立刻就让大家达成了共识。
甚至连君士坦丁现在自立奥古斯都的事情，伽列里乌斯和马克森提乌斯都可以暂时放下，將所有的精力集中在徵税上面。
可见这件事情对於皇帝们有多么的重要！
“关於伦敦多神教祭司诅咒西部前奥古斯都君士坦提乌斯的事情，东部奥古斯都伽列里乌斯表示这是不可容忍的，也是绝对不能再次发生的。”
“关於对多神教的惩戒以及后期的管理，东部奥古斯都伽列里乌斯支持西部前奥古斯都君士坦提乌斯后人的建议。”
伽列里乌斯的代表第一个表態，他的话可谓得上是滴水不漏，首先指责了多神教，同时表示支持君士坦丁，得罪人的事情伽列里乌斯是绝对不会充大头的。
同时关於君士坦丁的称呼也很谨慎，他用的是西部前奥古斯都君士坦提乌斯后人，这一点表明伽列里乌斯並没有承认君士坦丁现在西部奥古斯都的地位。
但是由於现在四位皇帝必须集中起来一起对多神教徵税，所以大家刻意迴避了这个问题。
隨著伽列里乌斯代表的发话，塞维鲁和马克森提乌斯的代表也发表了意见，和之前伽列里乌斯代表的话基本上一样，滴水不漏。
“既然大家都是这个意思，那么我就把话挑明了说好了。”
“这件事情是必须要进行的，所以伦敦会是第一个针对神庙以及神职人员徵税的地方。”君士坦丁接过几个皇帝代表的话说道。
“我知道这些神职人员是地方利益的代表者，这些人很多都是从你们家族出来的，和你们的家族有密切的利益往来。”
“你们担心徵税会让你们的利益受到影响，从而影响到家族的发展。”
“这一点上你们可以放心，没有了神庙以及神职人员在中间，你们所有人的利益都不会受到损害，反而会得到更多！”
君士坦丁看著在座的所有人说道，每个人都是逐利的，这一点无可厚非，改革无非就是將利益重新分配。
只要利益分配得到大部分人的认可，那么改革就能够成功。
如果改革有阻力，那就是利益分配的不够完善，有人在改革的过程中不出力。
君士坦丁的话瞬间让屋內的氛围突然轻鬆了下来，这种感觉很奇妙，但是所有人都能够感觉到。
主要是君士坦丁之前的所作所为过於强势，而且不列顛的军团全都在他的手里，任何的事情只要他想做，就没有做不成的。
如果一定要针对不列顛的神庙徵税，那么通过暴力手段也是可以进行的，但是那是不持久的。
但是如果按照君士坦丁所说，大家的利益不受损，砍掉多神教在中间的作用，那確实是一个更好的结果。
毕竟多一个人，就要多分出去一部分的利益。
“我们来討论一下在这个过程中的阻碍，以及属於多神教的利益应该如何分配。”君士坦丁打开天窗说亮话，使得所有人对多神教徵税的事情充满了期待。
“尊贵的奥古斯都，从共和时期起，罗马就將神庙视为国家的精神象徵，通过授予免税权確保其宗教功能的稳定，这种传统已被被写入了《罗马公法》，成为帝国法律体系的一部分。”
“如果我们现在突然取消神庙的土地的免税权，会面临法律合法性质疑，行省的祭司可以用《瓦勒里法》中保护宗教场所財產”的条款，向罗马最高法院提起诉讼。”加布里尔第一个说道。
“《阿普雷亚法》、《科尔內里亚法》以及《尤利亚法》，都是针对罗马皇帝的保护法。”
“按照多神教祭司的情况来看，是应该处以死刑以及没收財產，同时整个多神教也有连带责任。”
“针对罗马皇帝的保护法要高於《罗马公法》和《瓦勒里法》，无论在东部行省还是西部行省，最高法院都是这么认为的。”
伽列里乌斯的代表开口说道，最高法院是不会在这件事情上面向著多神教的，皇帝定下来的事情没有人敢辩驳。
而且这也证明最高法院不可能因为政治立场不同而驳回徵税的政令，毕竟这是所有皇帝都想要的结果。
“西部凯撒现在已经找到了愿意继续为皇帝服务的祭祀，关於各类加冕仪式的事情不需要担心。”马克森提乌斯的代表补充了一句。
此前伽列里乌斯就试图对埃及的伊西斯神庙徵税，导致祭司们联合军队譁变，最终被迫取消政令，马克森提乌斯这么做就是怕再次出现这样的事情。
隨著两位皇帝代表的发话，在法理上这件事情是没有问题的，毕竟法律的最终解释权就在皇帝这里。
“尊贵的奥古斯都，现在神庙土地的產权界定有些麻烦，我们很难確定哪些土地是神庙的，哪些土地是捐赠的。”
“如果徵收土地税的情况下，我们应该如何界定这一带点，这是一个很麻烦的事情。”一名贵族说道。
神庙的土地来源非常复杂，这里面有皇帝捐赠的土地，属於国有財產，但是由神庙管理；有贵族捐赠的土地，这属於私有財產但是附带宗教义务；还有信徒们奉献的土地，產权归属模糊，属於集体財產，但是这些土地在行省土地登记册中往往未明確標註宗教用途，而是与普通耕地混为一谈。
所以这些各种各样的土地確定起来非常的麻烦，甚至很多都是一笔糊涂帐。
“现在多神教的神庙拥有大量圣產”，这里面有土地、奴隶和商铺，他们藉助献给神祇”免税。”
“但是实际上这是贵族们逃避赋税的重要渠道，我觉得应该全部都收归国有！”加布里尔突然跳说道。
“你不要胡说八道！”
“我们都在按照罗马法律的要求纳税！”
“尊贵的奥古斯都，您不要听他胡说八道！”
加布里尔的话音刚落，在座的这些贵族们也顾不得他的身份，纷纷开口叫骂道，屋內瞬间嘈杂起来。
“都给我安静！”
“你看看你们像个什么样子！我们现在是在討论神庙的土地问题！不是在討论你们个人或者家族缴税的问题！”
“你们都在激动什么还是说加布里尔说到你们的痛处了！你们心里有鬼！”君士坦丁猛得拍了一下桌子怒声道。
见君士坦丁发怒，所有人都闭嘴，大气也不敢出，毕竟这顶帽子谁也接不住。
“我已经说过了，你们和神庙之间的利益是不会变的，將神庙的利益从中剔除掉，你们会有更多的利益。”
“你们现在具体和神庙有什么样的交易我不管，我要的是从神庙那里得到更多的税收。”
“你们能不能明白我的意思！”君士坦丁问道。
““
三位皇帝的代表，在羊皮纸上不停地记录著，他们都知道君士坦丁已经在不列顛自立奥古斯都。
但是他是如何稳定不列顛的局势的，以及如何稳定这么多的势力，这確实是值得学习，特別是在他针对神庙动手的前提下，这更是让人觉得匪夷所思。
“尊贵的奥古斯都，我们可以仅保留核心神庙的部分圣產免税权，其余外围神庙地產则是与普通私有土地同等缴纳土地税。”一名官员建议道。
“但是神庙土地的经营並不是由祭司们直接负责，他们租给本地农民，租金一部分用於神庙祭祀，一部分会分给祭司与贵族。”
“神庙的土地徵收土地税，祭司和贵族肯定会將税负转嫁到农民身上，导致租税飆升。”
“这可能引发农民的暴动，去年不刚刚发生的暴动我相信你们还有印象，军团花了半年时间才镇压下来。”加布里尔说道，他觉得这根本行不通。
“我来之前查了查伦敦的神庙，他们在泰晤士河南岸的耕地大约有约500犹格，其中200犹格是皇帝戴克里先捐赠的国有地，300犹格是本地贵族遗赠的私有地。”
“仅对私有地徵税，贵族会以宗教义务拒绝；对全部土地徵税，又会触及国有財產不可隨意徵税的法律原则，不知道这应该如何应对”伽列里乌斯的代表插话问道。
虽然君士坦丁再三强调这次的徵税是针对多神教，但是说著说著就会说到贵族身上，然后开始爭吵。
没有办法，这些贵族的利益触角在罗马的方方面面，之前君士坦丁的改革已经触及到了他们的利益。
这次如果继续削砍他们的利益，只会適得其反，毕竟针对多神教徵税，需要集合所有能够集合的力量。
“现在神庙的土地还有公共服务的功能，伦敦神庙的土地中有差不多100犹格是用於修建灌溉水渠的，他们为周边大概20个村庄提供水源。”
“现在直接徵税，神庙肯定会说无力维护水渠的运作，这会引发村庄的联合抗议，进而影响行省的农业生產与粮食税收。”分管农业的官员在一旁说道。
“我的想法是拆分神庙地產的免税特权，分级徵税，这样子能儘可能地满足各个阶级的需求。”
“举个例子，现在伦敦竞技场附近的阿波罗神庙有100犹格的土地，此前全免土地税“”
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