第一百六十八章 紫阙恩诏动飞霜谏，兰宫德誉生投杼疑（2/2）
张誉景并不买账，依旧梗着脖子道：“时大人此言，乃是迁就之论！法度不可轻废，今日因皇子康愈而破例，明日便可以嫔妃芳辰而循旧，一旦开了先河，便再难收敛。长此以往，国法威严何在？”他向帝王拱手，“臣请陛下为万民计，为天下计，而非为私情计！”
见几人争执不下，甚至直言犯上，公西韫饶是再有心忍耐，也终究捺不住负了气，重重一拍御案：“够了！朕意已决，岂容尔等再三阻挠？汝身为臣子，不思体恤君父之忧喜，只知死抠条文，喋喋不休！民为邦本，本固邦宁。朕今日所做，既是为子庆贺，亦是为天下苍生，何错之有？此事无需再议，你们若再聒噪不止，便各回府中歇息，不必在此烦扰。”
张誉景性子执拗，还想开口：“陛下，臣不敢奉诏！此事关乎国本，臣必须……”一旁的时言见状急忙扯了扯他的衣袖，对皇帝躬身赔笑道：“陛下息怒。张御史乃一片忠心，为君王思，为国事计，虽言语耿直了些，却也是其心可鉴。陛下仁孝感天，故三皇子得以康复，此确为大喜。而陛下施恩于民，亦是圣主胸怀。张大人，陛下既有决断，我等臣子遵旨而行便是，何必执拗，扰了陛下清兴？况且陛下连日为三皇子忧心，龙体乏累，张大人莫再叨扰，我们先退下吧。”说罢，半拉半拽地将满面通红犹有不服状的张誉景拽出了崇政殿。
其余臣子见事已至此，多说无益，遂也纷纷行了礼告退。殿内一时安静下来，只剩公西韫倚在御座上，面上仍有几分余怒未霁。他也不看他们，只出言道：“袁政留下。”
原本立在大臣们末位的袁政应声上前，俯身道：“臣在。”
公西韫抬眼望向他，语气缓和了些：“方才诸卿争执，你为何不发一言？”
“臣以为，陛下圣明，自有决断。”袁政声音沉稳，“大臣们所言，或为礼制，或为民生，皆是忠心于怀。然陛下之旨，既有父子情深，又有仁君之德。虽两端矛楯交前，相持不下，然左契右符，皆可覆验。臣樗栎陋质，不敢妄下雌黄。”
公西韫颔首：“执衡素来洞晓事理，深合朕意。既如此，这道旨意便交由你去办。”语罢又补道：“务必斟酌为上。”
袁政会意，躬身应道：“臣遵旨。”
公西韫端起茶盏，用盖子拨了拨碧水上漂浮的绿叶，正欲饮时，忽而眉峰一簇，将手中杯盏放下，状似无意地开口道：“执衡，今日张誉景等人，口口声声礼法规制，倒让朕想起幼时先生所教《春秋》之识，朕一向口诵心维，奉之为尊，然而今日历此之事却忽生一疑：‘天子之事’与‘诸侯之礼’，仲尼果如何权衡？诸侯一国，尚以‘施惠逮下’为礼；朕富有四海，蠲租赦罪，反成‘违制’。爱卿素有‘明经’之称，不若为朕剖之，难道‘礼’之一字，只是要将为君者束之高阁么？”
袁政神色平静，沉着道：“陛下圣誉，臣愧不敢当。然既承陛下垂询，臣斗胆一竭刍荛之见。臣读《春秋》，见圣人书‘大有年’必书‘免牲’，书‘日有食之’必书‘彻乐’；圣人非喜‘免牲’、‘彻乐’，盖喜其‘知所敬畏’耳。然则敬畏亦有二义：一则畏天之灾，一则畏人之饥。天灾示戒，君以减膳答之；人饥号寒，君以发仓答之。同一敬畏，而内外异名。是知‘天子之事’在‘奉天’，‘诸侯之礼’在‘守土’；奉天者，当仁不让；守土者，无越其封。陛下蠲租，正所为‘奉天’之行，非越礼也。而所惜者，左右史官不晓圣意，遽以‘常科’相绳，遂令白简生霜耳。陛下圣德怜下，乃我大靖子民之福。《春秋》虽重礼制，然其微言大义，首在‘尊王’与‘大一统’。陛下乃天下之主，乾坤独断，恩威皆出于上意。今日之旨，出于陛下仁心，泽被苍生，正合《孟子》所言‘君王与民同乐’之意。张御史等恪守臣节，然未能体察陛下深意，拘泥于常例，失之变通。臣思来，陛下之心固无差池，群臣之志亦未始有他；其失也，在执泥而不知通，谏非其节，遂激今日之纷纭。然臣等与陛下本同一体，迹虽乖忤，心则匪躬；能犯颜而进，正见其骨鲠之姿，霜雪之节。陛下容其尽言，不曾严谴，斯乃圣朝得仁君为主，有直臣翊辅，为苍生之福，亦社稷无疆之休，足绵历千秋万世之业。”
公西韫眉棱微动，似笑似叹，语锋渐起：“执衡所言甚然。然爱卿持‘奉天’为论，朕亦思‘齐家’之道。前日慈宁宫小愈，外廷便有一篇颂声，盛称贵妃‘视膳尝药，昼夜不解带’，又道‘六宫肃然，得坤元之体’。朕闻之，初生忻慰，后却转生惘然：昔光武敕阴后‘毋得私谒郡国’，朕亦屡下‘内外不交通’之诏；而今椒房之誉，溢于廊庙，是朕家法未行，抑或人臣善为投杼？《曲礼》曰：‘外言不入于阃，内言不出于阃。’今阃以内之声，阃以外传之，卿以为，此谓当罪阃乎？又或罪传者乎？”
袁政心中微凛，面上仍是容色自若，和声回道：“臣闻‘月盈则匡，花盛则残’；物忌太盛，人言亦然。贵妃之贤，陛下自知之，亦自惜之。然而外廷深远，宫禁森严，外朝之臣岂能洞悉椒房之事？纵有风声，不过是间或闻听宫人只言片语，道旁拾唾罢了。又者，后宫不得干政，乃千百年来祖宗之家法。前朝大臣所誉，乃贵妃娘娘分内之德，若论及国事，臣等唯知效忠陛下，岂敢因后宫贤名而稍有偏移？譬如北辰，居其所而众星拱之，臣子之心，只向陛下一人。臣曾闻‘香案承祧，椒馨远绍’之言。宝案朝拂，轻香上达，奉舅姑而羹汤无失，续烝尝而俎豆生馨。香自案头升起，既接祖考，又达慈闱；一线不断，便是‘持家有方’，亦为‘孝思永绍’。香与案，迹也；迹可摹而情不可摹，于是摹迹者遂以意度情，加金粉以壮其形。深以究之，仍借陛下之天光，映成虹霓，非椒房自有光耀也。昔宋仁宗朝，张贵妃奉旨祷雨，中外遂有‘女德动天’之谣；仁宗笑谓辅臣：‘此辈借朕檐前滴水，写作霖雨文章耳。’仁宗不罪张妃，亦不罪言者，但命史官删‘动天’二字，而舆论自息。陛下问齐家之道，臣谫陋，窃谓：宫阃之和，系于一人之度。仁宗之宽合宜家之道，光武之疑生宗族之隙。譬如观琉璃澄澈，纤翳不藏，然才触即碎；碈玉粗砺，稍晦其明，却历久不坏。伏请陛下以玉为仪，以琉为戒，略其痕瑕，养其浑厚，使内外无争，长凝瑞气，则齐家之道，斯为持久。”