第74章 三问鼎革破天命，天下为公百家治，（2/2）

天下道统之归属，帝国未来的方向，都等待这位皇帝来决断。

“儒家言‘德政’，使人知礼义，明廉耻，此乃教化之本，可为帝国之‘表’。”

“法家言‘法治’，使人畏威权，守秩序，此乃立国之基，可为帝国之‘骨’。”

“道家言‘无为’，使人顺自然，少纷争，此可用于养民心；墨家言‘尚贤’，农家言‘固本’，亦皆有可取之处。”

这一番话，说的各家代表心花怒放，自是十分欣喜。

纷纷觉得自家学派学说，能够成为‘治国’学术，稳了。

不过，昭武帝的话锋一转，事情变得有些不对劲起来。

“诸公所言，都有其道理，但朕以为依旧是从一家之见出发，以一家之规，来框天下之大。”

“殊不知，百川汇流，方能化为江海，成就浩瀚。”

百家都好，但大秦凭什么用一家，而弃其他家呢？！

“还请…陛下明示！”

叔孙通率先开口，朝着昭武帝拜道。

而昭武帝走下御座，就直接立于大殿中央。

他的声音不大，却如同洪钟大吕，震荡四方。

“朕，就以之前所提出的‘三问’，给出诸公朕心中的答案。”

“其一，问权力之源，朕以为权不源自天幕，更不源于强法，也不源于君王一己之德。”

“《管子·牧民》有云：‘政之所兴，在顺民心’！”

“朕以为，君王之权，乃天下万民，为求生存、求安定、求富足，而共同赋予君王的契约与托付！民心，才是一切权力的最终来源！”

此言一出，满堂皆惊！

“其二，问统治之法理！”

“既然权力源于民心之托付，那统治的合法性，便在于君王能否忠实地履行这份契约！”

“《礼记·礼运》一篇，早已为我等描绘了大道之行的理想——‘天下为公’！何为‘公’？”

“便是要‘选贤与能，讲信修睦’！便是要让‘老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养’！”

“朕的法理，便在于此！”

“在于能否建立一个公平的秩序，让帝国的每一个子民，无论出身贵贱，皆能通过自身的努力，获得应有的尊严与回报！”

“在于能否代表最广大万民的根本利益，而非服务于少数权贵之私利！”

这番话，让墨家与农家的代表，眼中迸发出了前所未有的光芒！

“其三，问帝国之存续！”

此刻，昭武帝的瞳孔，好似望向了大殿外的万里江山。

“帝国欲求长治久安，其道亦简。”

“那便是要建立一套能够不断自我革新、不断顺应民心变化的制度！”

“以法家之术，立《秦典》为国之重器，维护帝国的统一与秩序，此为‘霸道’，是为帝国的‘体’！”

“以儒家之礼，修《秦礼》为万民之规范，推行教化，凝聚人心，此为‘王道’，是为帝国的‘用’！”

“以道家之智，行‘休养生息’之策，不与民争利，藏富于民；以墨农之技，兴修水利，发展工商，厚植国本！”

“朕要的，不是一家独大，而是百家争鸣，百花齐放！”

“朕将设立‘兰台石室’，收藏天下典籍；再设‘国是顾问院’，广纳各派贤才，共议国是！”

“朕要让这天下所有的智慧，都为我大秦所用！要让这天下所有的英雄，都入我大秦之彀！”

“从今日起，我大秦的道统，便是——以民为本，天下为公，霸王道杂，百家共治！”

“此，便是我大秦万世不易之国策！”