蜀之八仙：藏在四川山水里的神仙天团（1/2）
说起八仙，绝大多数人第一时间想到的，都是“八仙过海，各显神通”里的吕洞宾、铁拐李那一伙。但鲜少有人知道，在咱们四川这片钟灵毓秀的土地上，早在上千年前，就有一个专属的“神仙男团”——蜀之八仙。这八位神仙，个个都是在蜀地深山里修得大道的高人，他们没有腾云驾雾渡海的传奇名场面，却个个都有贴合四川人闲适、通透性子的修仙故事，而这个神仙天团的“团长”，就是咱们之前聊过的容成公。
东晋时期，有个叫谯秀的学者，在他写的《蜀记》里，第一次明确列出了“蜀之八仙”的名单：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。这八位神仙，不像后世的八仙那样有统一的“出道剧本”，他们有的是上古时期的养生鼻祖，有的是看透世事的隐士，有的是开宗立派的道教宗师，还有的是悬壶济世的方士。他们的故事，都和四川的青城山、鹤鸣山、峨眉山这些名山紧紧绑在一起，透着一股子四川特有的烟火气——不刻意追求轰轰烈烈的神迹，只在山水间慢悠悠地修道、度人，活成了无数人向往的样子。今天咱们就用大白话，把这八位神仙的故事一个个掰开揉碎了讲，让大家看看咱们蜀地的神仙，到底有多接地气。
一、容成公：活了两百多岁的养生“老祖宗”
要说蜀之八仙里的“老大哥”，那必须是容成公。这位大神可不是凭空冒出来的，他在上古时期就已经是响当当的人物了，传说他还是黄帝的老师。你想想，连黄帝都要拜他为师，这本事得有多厉害？
容成公最牛的本事有两样：一是搞历法，二是懂养生。传说当年黄帝治理天下的时候，老百姓都不知道怎么算日子、定节气，种庄稼全靠瞎猜。容成公就站出来了，他夜观天象，研究日月星辰的运行规律，帮黄帝制定了一套精准的历法，从此大家啥时候播种、啥时候收割，心里都有了谱。这可是造福子孙后代的大功劳，放到现在，妥妥的是顶尖的天文学家。
而更让后人羡慕的，是他的养生之道。传说容成公特别懂“养气”的法门，说白了就是会调理身体，懂得顺应自然规律过日子。他不像有些神仙那样，动不动就躲在山洞里不吃不喝苦修，反而是讲究“顺其自然，天人合一”。他还擅长“补导之术”，简单说就是通过调整呼吸、活动筋骨，让身体保持活力。据说他活到两百多岁的时候，头发还是黑的，牙齿掉了还能重新长出来，这在古代简直就是“长生不老”的代名词。
后来容成公就跑到四川来了，一眼看中了青城山这块风水宝地。那时候的青城山，可没有现在这么多游客，到处都是参天大树，云雾缭绕，跟仙境没啥两样。容成公就在山里找了个地方隐居起来，继续修炼。《蜀记》里就明明白白写着：“容成公隐于鸿蒙，今青城山也。”意思就是说，容成公隐居的那个叫“鸿蒙”的地方，就是现在的青城山。他在青城山一待就是好多年，一边修炼，一边偶尔指点一下路过的有缘人，慢慢就成了蜀地道教圈子里的“祖师爷”级别的人物，所以在蜀之八仙里，他稳稳地坐上了第一把交椅。
二、李耳：骑着青牛来蜀地的“太上老君”
排在蜀之八仙第二位的，是咱们都特别熟悉的李耳，也就是道教里的太上老君。一提到太上老君，大家脑子里肯定会浮现出一个白胡子、白头发，骑着青牛的老头形象。这位大神可是道家学派的创始人，写的那本《道德经》，几千年来一直被奉为经典。
传说李耳本来是周朝的官员，负责管理皇家的藏书。那时候的周朝已经慢慢衰落了，李耳看着朝廷里的勾心斗角，觉得没意思透了，就决定辞官不干，找个清静的地方养老。他骑着一头青牛，一路向西走，打算去关外隐居。
结果走着走着，就走到了四川地界。四川的山水太美了，青山绿水，鸟语花香，比中原那些乱糟糟的地方舒服多了。李耳一下子就喜欢上了这里，干脆不走了，就在蜀地的深山里隐居了下来。他在山里一边修炼，一边给当地的老百姓讲他的“道”。他说“道法自然”，意思就是做事要顺着自然的规律来，不要硬来；他还说“上善若水”，做人要像水一样，滋润万物却从不争名夺利。
这些话听起来简单，却说到了老百姓的心坎里。那时候的四川人，本来就喜欢过悠闲自在的日子，李耳的这些理念，简直就是为他们量身定做的。慢慢的，越来越多的人跟着李耳修道，他的名声也越来越大。后来道教创立之后，就把李耳尊为了“太上老君”，当成了道教的始祖。虽然李耳不是土生土长的四川人，但他在蜀地留下了太多的足迹和传说，所以理所当然地成了蜀之八仙的第二位。
三、董仲舒：不爱当官爱修道的“学霸神仙”
可能有人会纳闷，蜀之八仙里怎么会有董仲舒？这个董仲舒不是汉朝那个提出“罢黜百家，独尊儒术”的大学问家吗？没错，就是他！只不过咱们这里说的董仲舒，可不是那个在朝廷里侃侃而谈的大儒，而是放下了官帽，跑到四川来修道的隐士。
董仲舒在汉朝的时候，那可是皇帝面前的红人。他读书特别厉害，尤其是研究儒家经典，简直就是顶尖的水平。汉武帝特别赏识他，让他当了大官。但董仲舒当官当久了，就觉得没意思了。朝廷里的尔虞我诈，官场的勾心斗角，让他觉得心烦意乱。他本来是想靠着自己的学问，帮皇帝治理好天下，让老百姓过上好日子，可慢慢发现，很多事情根本不是他能控制的。
后来，董仲舒就找了个借口，辞官不干了。他听说四川的山水好，适合隐居修道，就一路南下，来到了蜀地。他在蜀地找了个清静的山谷，盖了间茅草屋，就住了下来。白天的时候，他就看看书，研究研究儒家的学问，顺便也学学道家的养生之道；晚上的时候，就坐在院子里，看看星星月亮，思考人生的道理。
传说董仲舒在蜀地修道的时候，特别喜欢观察自然。他发现，不管是花草树木，还是鸟兽鱼虫，都有自己的生长规律，这和他研究的“天人感应”的理论不谋而合。他觉得，人和天之间是有联系的，做人做事都不能违背天意。慢慢的，董仲舒也修得了大道，成了蜀之八仙里的一位。不过和其他神仙比起来，董仲舒的故事少了点玄幻的色彩，更多的是一种“学霸归隐”的通透和洒脱。
四、张道陵：在鹤鸣山创立道教的“张天师”
排在第四位的张道陵，那可是道教发展史上的关键人物，后世都尊称他为“张天师”。他是东汉时期的人，本来是个读书人，还考上过秀才，当过官。但他和董仲舒一样，看透了官场的黑暗，觉得当官没意思，就辞官去修道了。
张道陵一开始是在别的地方修道，后来听说四川的鹤鸣山是块风水宝地，就专门跑到蜀地来，在鹤鸣山定居了下来。鹤鸣山的名字特别有意思，因为山里经常会传来仙鹤的叫声，所以叫鹤鸣山。张道陵觉得这里仙气缭绕，是修道的好地方，就搭了个草庐，每天在山里修炼。
传说有一天，张道陵正在山里打坐，突然有太上老君下凡，给了他一套经书和一把宝剑，还嘱咐他说：“蜀地有很多妖魔，你要替天行道，斩妖除魔，拯救百姓。”张道陵得了太上老君的真传，本事一下子就大了起来。他拿着宝剑，在蜀地斩妖除魔，老百姓都特别感激他。
后来，张道陵就在鹤鸣山创立了道教的一个重要流派——正一盟威之道，也就是咱们常说的“正一道”。他还设立了“二十四治”，也就是二十四个道教的活动场所，用来教化百姓。张道陵规定，入道的人要交五斗米，所以这个教派也被称为“五斗米道”。
张道陵在蜀地传道多年，收了很多徒弟，其中最有名的就是他的儿子张衡和孙子张鲁。后来，张家祖孙三代都在蜀地传道，正一道也慢慢发展壮大，成了道教的主流流派之一。张道陵因为在蜀地创立了道教，拯救了百姓，所以顺理成章地进入了蜀之八仙的行列。
五、严君平：在成都摆摊算卦的“神仙算命先生”
蜀之八仙里的第五位严君平，是个特别接地气的神仙。他不像其他神仙那样，躲在深山老林里修道，而是天天在成都的街上摆摊，靠算卦过日子。但别小看这个算命先生，他可是个深藏不露的高人。
本章未完，点击下一页继续阅读。