纪事二十四则·十四（2/2）

6、中允：詹事府官职，掌侍从太子、讲读经史等，为正六品。

7、侍读学士：翰林院或詹事府官职，掌为皇帝或太子讲读经史，为从四品。

8、内阁学士：清代内阁官员，掌传达皇帝诏令、参与政务等，为从二品。

9、工部侍郎：清代工部副职官员，即“少司空”，为从二品。

“原文”：

品秩皆符，其年亦皆符，特内外异途耳。是其言验而不验，不验而验。惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书，品秩乃符。

“译文”：

官阶品级都符合，任职年份也都符合，只是在朝廷内和地方任职的途径不同罢了。

这就是他的话看似应验又没应验，没应验却又应验。

只不知道“总督”的预言会怎样。

后来董公在预言的年份被任命为礼部尚书，官阶品级就符合了。

“注释”：

1、品秩：指官员的等级和俸禄，清代官员分为九品十八级，“品秩皆符”即等级完全对应。

2、内外异途：“内”指朝廷中枢机构（如翰林院、内阁）官职，“外”指地方官府（如知县、巡抚）官职，“异途”即任职途径不同。

3、礼部尚书：清代礼部最高长官，掌管礼仪、祭祀、科举等事务，为从一品，与总督品秩相同。

总结：本章节主要讲了。

节选自清代纪昀《阅微草堂笔记》，核心围绕董文恪公早年的命理预言展开，通过“预言与仕途的错位与契合”，展现了古代命理文化中“验而不验、不验而验”的辩证特点，具体可分为四部分：

一、早年村居的一品命相预言

董文恪公（董邦达）在担任少司空（工部侍郎）前，曾在浙江富阳乡下居住。

一日，有位村叟在邻居家听到他的读书声，断言“此乃贵人”，请求相见。

村叟仔细观察董公多次，并询问其生辰八字，沉思良久后作出详细预言：“君命相皆一品”，且明确了仕途节点——某年任知县、某年代理大县县令、某年实授官职、某年迁知府、某年由知府迁布政使、某年迁巡抚、某年迁总督，最后叮嘱他“善自爱，他日知吾言不谬”。

这段预言不仅判定董公命相尊贵，还精准到具体年份和官职，极具指向性。

二、预言的“表面不验”

预言之后，董公再未见过这位村叟，且其后续仕途似乎与预言“不符”——预言中提到的“知县、知府、布政使、巡抚、总督”均为地方官职，但董公的实际仕途并未按此路径发展，因此当时看来“其言亦不验”，即预言似乎没有应验。

三、“验而不验”：品秩与年份的隐秘契合

若仔细比对董公的生平履历，会发现预言实则“暗合”：村叟所说的“知县”，对应董公由拔贡出身获得的户部七品官；“代理大县”对应其担任的庶吉士（翰林院储备官员）；“实授”对应编修（翰林院正式官职）；“运判”对应中允（詹事府官职）；“知府”对应侍读学士（翰林院从四品官）；“布政使”对应内阁学士（从二品）；“巡抚”对应工部侍郎（从二品，即“少司空”）。

所有节点的“品秩”（官阶等级）和“年份”均与预言完全吻合，唯一差异仅为“内外异途”——预言说的是地方官职，董公实际走的是中央仕途（翰林院、内阁、六部等），形成了“看似不验却实则应验”的特殊现象。

四、“总督”预言的最终呼应

预言中最后一个节点“总督”（清代地方最高军政长官，从一品）起初未找到对应官职，众人“未知总督如何”。但后来董公在预言中“迁总督”的年份，被任命为礼部尚书——礼部尚书为清代中央六部最高长官，品秩为从一品，与总督完全一致，最终完成了预言的全部呼应，让“命相皆一品”的判定彻底应验。