第6章 镇江市《句容市》（1/2）

句容市地处江苏省西南部、镇江市西南部，长江下游南岸，东连镇江主城区，西接南京，南邻溧阳，北依长江并与扬州隔江相望，素有“南京新东郊”“镇江后花园”之称，是镇江市代管的县级市，也是南京都市圈核心区域成员、全国百强县（市）。地理坐标介于东经119°14′～119°56′、北纬31°37′～32°12′之间，境内地貌以低山丘陵为主，间有河谷平原，地势北高南低，北部为宁镇山脉东段，南部为茅山山脉，中部是秦淮河水系冲积平原，气候属北亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，光照充足，年平均气温15.2℃，无霜期229天，适宜多种农作物生长与动植物繁衍。全市总面积1378平方公里，人口约60万，境内山水资源丰富，道教圣地茅山、佛教律宗名山宝华山、国家级湿地公园赤山湖等自然景观与众多历史遗存交相辉映，既有“鱼米之乡”的丰饶物产，又有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的文化底蕴，是一座集生态之美、人文之韵、产业之兴于一体的宜居宜游城市。

句容交通便捷，水陆空立体交通格局已然成型。沪宁铁路、京沪高铁、沪宁城际铁路穿境而过，宁杭高铁设句容西站，312国道、104国道、沪宁高速、宁杭高速等多条交通干线纵横交错，距南京禄口国际机场仅12公里，离镇江大港、南京龙潭港等江海转运枢纽车程均在1小时内，便捷的交通让句容深度融入长三角核心城市圈。这里产业特色鲜明，现代农业以草莓、葡萄、茶叶等应时鲜果与经济作物为核心，形成多个国家级标准化示范区；工业聚焦新材料、高端装备制造等领域，高新技术产业占比领跑区域；旅游业依托山水人文资源，融合道教文化、佛教文化、乡村体验等元素，成为城市发展的重要支柱。

一、行政区划与乡镇简介

截至2025年，句容市下辖3个街道、8个镇，另设3个管委会（开发区管委会、茅山管委会、赤山湖管委会），市人民政府驻华阳街道。各街道乡镇依托独特的区位与资源优势，形成了差异化的发展格局，既有繁华的城市核心区，也有底蕴深厚的古镇、生态优美的乡村与产业集聚的园区。

（一）街道概况

1.华阳街道：作为句容市的政治、经济、文化中心，市政府所在地，辖区涵盖城市核心区域，是全市行政、商贸、教育、医疗资源的集聚地。街道交通四通八达，配套设施完善，既有现代化的商业街区、居住小区与政务服务中心，也保留着华阳古城的历史印记，工业与服务业协同发展，是展现句容城市风貌与综合实力的核心区域，同时承载着城市更新与文化传承的双重使命。

2.崇明街道：位于句容城区北部，是城区重要的居住与商业板块。辖区内residential氛围浓厚，学校、医院、商场、公园等民生配套密集，生活便利度高。街道注重城市精细化管理与生态环境打造，拥有多个城市公园与休闲绿地，同时聚焦现代服务业发展，餐饮、零售、金融等业态丰富，是市民安居乐业的宜居之地，也是展现句容城市生活品质的重要窗口。

3.黄梅街道：地处句容城区西部，紧邻南京江宁区，是宁镇扬同城化发展的前沿阵地。辖区内交通优势显着，沪蓉高速、宁句城际铁路穿境而过，距南京主城区车程便捷。街道既有现代化的产业园区，集聚了多个高新技术企业，也有乡村聚落与生态绿地，工业发展与乡村振兴并行，是句容承接南京产业辐射、推进城乡融合发展的关键区域。

（二）乡镇概况

1.下蜀镇：位于句容市北部，北濒长江，是一座拥有1300多年历史的江南古镇。全镇总面积122平方公里，辖10个行政村和2个社区居委会，常住人口3.9万多人。地处宁镇扬板块核心，区位优势突出，水、陆、空、铁交通发达，拥有句容唯一的3.7公里沿江深水岸线，常年水深12.3米，沪宁铁路、京沪高铁、312国道等穿境而过，是苏南沿江区域重要的物资集散中心。境内林地资源丰富，工业基础雄厚，台泥、建华、华电等企业落户于此，同时保留着江南古镇的风貌与传统农耕文化，是工业强镇与历史古镇的有机结合体。

2.宝华镇：位于句容市西北部，因境内宝华山而得名，总面积100平方公里，辖7个行政村和2个社区，总人口2.36万人。西距南京市中心23公里，与南京仙林科学城一河之隔，312国道、337省道、京沪铁路等穿境而过，交通便捷。文化底蕴深厚，拥有距今7000年前的“丁沙地”文化遗址与享誉东南亚的佛教律宗名寺隆昌寺，宝华山是省级自然保护区、国家4A级风景旅游区。近年来加快与南京同城化建设，宝华新城与生态旅游协同发展，成为兼具文化内涵与现代活力的宜居乡镇。

3.边城镇：2003年由原东昌镇、陈武镇合并组建，位于句容市东北部，总面积128平方公里，辖14个行政村和2个居委会，人口3.4万人。地处沪宁经济走廊，南濒茅山，北依宝华山，沪宁高速、243省道等穿境而过。境内生态环境优美，有高丽山、仑山湖等自然景观，江苏农博园是全国乡村旅游示范点、3A级旅游区。东乡文化历史悠远，蕴藏亿年鱼化石、千年银杏树、八百年木瓜树等珍贵遗产，工业形成高科技、新型材料、机电等主导产业，高新技术产业产值占比达75%，是生态、产业、文化协同发展的典范。

4.白兔镇：位于句容市东郊，总面积115平方公里，辖15个行政村和2个居委会，人口4.1万。因地处句容、丹阳中间，明弘治二年设白埠公馆，清时设白土镇，民国年间谐音称白兔镇。交通区位优越，122省道、沪蓉高速等穿境而过，距南京禄口机场、龙潭港等均在30公里左右。享有“中国草莓之乡”美誉，是“全国美人指葡萄”“全国无公害大棚草莓”两个国家级标准化示范区核心区，近年来从传统农业大镇向高效、观光农业强镇转变，先后获评全国环境优美乡镇、省级特色农业镇等称号。

5.郭庄镇：位于句容市西南部，与南京江宁区、溧水区接壤，2005年由原郭庄镇和葛村镇合并而成，总面积141.72平方公里，辖22个行政村和2个居委会，户籍人口6.78万人。地理位置独特，交通十分便捷，宁杭高速公路、243省道等穿境而过，镇区距南京禄口国际机场仅12公里，宁杭高铁设句容西站。作为句容市空港新区所在地，聚焦临空经济与高端制造业发展，同时农业基础扎实，特色种养业发达，是宁镇扬同城化发展的重要节点乡镇。

6.后白镇：位于句容市城南，属茅山老区乡镇，由原后白、茅西、三岔、二圣四镇合并而成，总面积143.28平方公里，辖21个行政村和4个居委会，人口5.53万。相传明代因官员建造前后两幢别墅形成村落，后以“后白墅”得名。境内耕地与丘陵岗坡地资源丰富，农业以粮油种植、畜禽养殖为主，工业形成轻工、机电等产业集群，是全国文明镇、江苏省卫生镇、江苏省新型示范小城镇，兼具乡村田园风光与现代城镇风貌。

7.天王镇：位于句容市南部，地处茅山北麓，总面积131平方公里，辖16个行政村和2个社区，人口约5万。交通便捷，104国道、常合高速穿境而过，是苏南地区重要的交通节点与物资集散地。境内自然景观优美，瓦屋山有江苏“九寨沟”之誉，原始自然景观与良好生态环境相得益彰。历史文化底蕴深厚，拥有多处古村落与历史遗存，乡村旅游发达，特色农产品丰富，是生态旅游与乡村振兴融合发展的特色乡镇。

8.茅山镇：位于句容市东南部，因茅山而得名，总面积约150平方公里，辖10个行政村和1个社区，人口约4万。地处茅山风景名胜区核心区域，是道教上清派发源地，文化旅游资源得天独厚。境内山地与丘陵相间，生态环境优良，农业以茶叶、果树种植为主，“茅山长青”“金山翠芽”等名茶享誉全国。旅游业是核心产业，依托茅山道院、华阳洞等景点，融合道教文化、生态休闲、康养度假等元素，是句容文化旅游的核心板块。

二、历史沿革与文化脉络

句容历史悠久，文脉绵长，早在7000年前就有人类在此繁衍生息。从先秦时期的古越文化，到秦汉的道教兴起，再到唐宋的佛教鼎盛与明清的市井繁荣，数千年间，句容始终是区域文化交流的重要节点，形成了以道教文化、佛教文化为核心，融合农耕文化、移民文化、红色文化的多元文化脉络。

（一）先秦至秦汉：文明初兴与道教滥觞

句容地域的人类活动可追溯至新石器时代晚期，宝华镇“丁沙地”文化遗址出土的石器、陶器等文物，证明距今7000年前，先民已在此从事农耕、渔猎与制陶等生产活动，形成了早期聚落文明。夏商时期，句容属古扬州之域，为百越族聚居地，保留着独特的古越文化习俗。西周时期，周古公亶父之子泰伯、仲雍曾来句曲山（今茅山）采药，并传授农耕技艺，促进了当地文明进步；越王勾践四世孙翳王曾退隐于此，留下“翳王洞”“翳王冢”等遗迹。

春秋时期，句容属吴，后属越，再属楚，因境内铜山盛产铜矿石，成为重要的采矿冶铜之地，形成了早期的采矿冶炼文化。秦统一中国后，实行郡县制，句容属会稽郡，这是句容地域纳入统一行政区划的开端。西汉始元五年（公元前82年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山结庐修道，行善积德，益泽世人，后人感念其功德，改句曲山为“三茅山”，简称茅山，道教文化在此生根发芽。东汉永平二年（公元59年），明帝诏敕郡县修建纪念茅氏三兄弟的“白鹤庙”，成为茅山道教的最早建筑。

（二）魏晋南北朝：道教鼎盛与文化繁荣

魏晋南北朝是句容道教文化的鼎盛时期。东晋时，句容人葛洪曾隐居茅山，研习道教理论与炼丹之术；许谧与杨羲在茅山共同着作上清经法，创建道教上清派，使茅山成为上清派发源地。南齐永明年间，道教学者陶弘景辞官隐居茅山，自号“华阳隐居”，在此开设华阳三馆，着书立说，收徒传教，完善了道教上清派的教义与仪轨，使茅山成为全国道教中心之一，与龙虎山、阁皂山并称为“三山符箓”圣地。

这一时期，句容的佛教也开始兴起，虽规模不及道教，但已有僧人在此结庐修行。同时，句容作为南北文化交流的枢纽，吸引了众多文人墨客前来游历，南朝文学家鲍照曾作《过铜山掘黄精》一诗，描绘了句容铜山的自然风光与人文景致，成为早期描写句容的经典文献。行政区划上，句容在三国吴时正式置县，属丹阳郡，“句容”之名自此沿用，其名源于“勾曲之容”，即茅山弯曲如勾，能容万物之意。

（三）隋唐至宋元：佛道并行与经济发展

隋唐时期，句容道教持续发展，得到皇室重视。唐贞观九年（公元635年），唐太宗诏准道士王远知回归茅山，并为其建太平观；唐宝历年间，润州刺史李德裕在茅山修建三圣殿，敬宗皇帝赐额“宝历崇元圣祖院”，茅山道教宫观规模不断扩大。同时，佛教在句容逐渐兴盛，宝华山隆昌寺始建于南朝，唐代得以扩建，逐步发展成为佛教律宗重要道场。

这一时期，句容的采矿冶铜业达到顶峰。唐天宝年间至南唐后主时期，朝廷在句容设置官办铸铜作坊，专门仿铸商周青铜器，所铸器物被称为“句容器”，以胎体轻盈、纹饰细致、精巧玲珑着称，多用于庙堂祭祀与官宦人家陈设，历代青铜器专着均有记载，成为句容手工业的辉煌代表。宋代，茅山道教进一步发展，宋绍圣年间，道士刘混康所居潜神庵改为元符观，崇宁五年（公元1106年）建成后，徽宗赐额“元符万宁宫”，并赐予玉印等珍宝；宝华山隆昌寺则成为佛教律宗“第一名山”，吸引众多僧人前来受戒，香火旺盛。宋元时期，句容的农业、商业也逐步发展，成为江南地区重要的粮食产区与物资集散地。

（四）明清时期：文化传承与市井兴盛

明代，句容道教迎来又一发展高峰。明万历二十六年（公元1598年），神宗敕令将大茅峰圣佑观改为“九霄万福宫”，茅山道院规模达到鼎盛，拥有三宫五观等众多建筑。同时，宝华山隆昌寺的影响力持续扩大，成为全国佛教律宗的“根本道场”，明清两代，常有皇室成员与达官贵人前来朝拜。这一时期，句容的科举文化兴盛，涌现出一批进士、举人，人文气息浓厚。

清代，茅山道教在咸丰十年（公元1860年）因清军与太平军交战遭受重创，宫观损毁严重，后经道士集资逐步修复；宝华山隆昌寺则保持稳定发展，成为东南亚佛教徒向往的律宗圣地。明清时期，句容的庙会习俗逐渐兴盛，虎耳山龙王庙会、西庙庙会等成为民间祭祀、贸易交流与文化娱乐的重要平台，带动了市井经济的繁荣。行政区划上，句容明清时期均属镇江府，境域基本稳定，乡村聚落格局逐步形成，传统农耕文化与市井文化深度融合。

（五）近现代：社会变革与文化新生

近代以来，句容历经战乱与变革。抗日战争时期，茅山成为新四军苏南抗日根据地的核心区域，陈毅、粟裕等无产阶级革命家在此领导抗日斗争，留下了众多红色遗迹，红色文化成为句容文化的重要组成部分。1949年4月，句容解放，属苏南行政区镇江行政分区；1953年属江苏省镇江专区，后历经多次行政区划调整，1983年3月属镇江市管辖；1995年，句容撤县设市，仍由镇江市代管。

新中国成立后，句容的文化传承与发展进入新阶段。茅山道院于1949年由苏南行政公署整合为统一的茅山道院，1985年后逐步修复开放；宝华山隆昌寺等宗教场所得到妥善保护，正常宗教活动得以恢复。“句容器”制作技艺、茅山道教音乐、扬剧等非物质文化遗产得到抢救与传承，传统文化在新时代焕发生机。同时，随着旅游业的发展，道教文化、佛教文化、红色文化与生态资源深度融合，形成了独具特色的旅游文化品牌，句容逐步成为长三角地区重要的文化旅游目的地。

三、历史人物与近代人物

句容人杰地灵，数千年来，涌现出众多在历史上具有重要影响的人物，涵盖道教、佛教、文学、政治、军事等多个领域。古代有道教宗师、文学大家，近现代有革命先烈、各界名流，他们用智慧与汗水书写了句容的历史篇章，为地方发展与文化传承作出了重要贡献。

（一）古代着名人物

1.茅盈、茅固、茅衷：西汉咸阳人，道教茅山派创始人。西汉始元五年，茅盈率先来句曲山结庐修道，后其弟茅固、茅衷相继前来，三兄弟在此采药炼丹、治病救人、广行善事，深受百姓爱戴。后人感念其功德，改句曲山为茅山，并修建宫观纪念，尊其为“三茅真君”，他们所开创的道教流派逐步发展成为道教上清派，使茅山成为全国道教圣地。

2.陶弘景（456年～536年）：字通明，号华阳隐居，南朝齐梁时期道教学者、医药学家、文学家。齐朝时曾任左卫殿中将军，后辞官隐居茅山，潜心修道，整理道教典籍，完善上清派教义，着有《真诰》《登真隐诀》等重要道教着作。同时，他在医药学、地理学、文学等领域成就卓着，着有《本草经集注》《华阳陶隐居集》等，对中国传统文化发展影响深远，被誉为“山中宰相”。

3.许谧（305年～376年）：字思玄，东晋道教上清派重要人物。句容本地人，曾任护军长史、给事中，后辞官归隐茅山，与杨羲共同创编《上清经》，创建道教上清派，为茅山道教的发展奠定了重要基础。他在道教理论与修炼方法上多有创新，对后世道教发展产生了深远影响。

4.鲍照（约415年～466年）：字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。虽非句容本地人，但曾游历句容铜山，作《过铜山掘黄精》一诗，生动描绘了铜山的自然风光与人文景象，是早期描写句容的经典文学作品。其诗歌风格俊逸豪放，对后世文学影响深远，代表作有《拟行路难》等。

5.颜真卿（709年～785年）：字清臣，唐代着名书法家、政治家，楷书四大家之一。虽祖籍琅琊临沂，但晚年卒后葬于句容白兔镇龙山湖畔，其墓地成为句容重要的历史遗存。颜真卿的书法端庄雄伟、气势开张，创立“颜体”，对后世书法艺术影响巨大，代表作有《祭侄文稿》《颜勤礼碑》等。

（二）近现代知名人物

1.周广业（1730年～1798年）：字勤圃，号耕崖，清代着名学者、藏书家。句容人，乾隆四十八年举人，曾任国子监学正。一生潜心治学，博览群书，尤精于经学、史学与目录学，着有《孟子四考》《蓬庐文钞》《读易纂言》等多部着作，藏书达数万卷，对清代学术研究作出了重要贡献。

2.巫恒通（1903年～1941年）：字天侠，句容白兔镇人，抗日民族英雄。早年投身教育事业，曾任句容县立初级中学校长。抗日战争爆发后，弃教从戎，组织抗日武装，曾任新四军江南指挥部新编第二团团长、句容县抗日民主政府县长。1941年被俘后，坚贞不屈，绝食殉国，年仅38岁，用生命践行了抗日救国的誓言。

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