第616章 归寂圆明的无待与宇宙万象的自在天成（1/1）
归寂圆明之核的归寂之境在本源同体中显化为“无待之域”，如宇宙的天然肌理般铺展所有存在疆域的为与然，让“自在天成”的实相超越造作与本然的表象，显露出万物在刻意中藏自然、在作为中含本真的究竟自在。这境域没有为与然的分野，却带着“无为而无不为，自然而无不然”的天成力量——像草木的生长，根系的主动延展（为）与阳光雨露的自然滋养（然），同属生命的舒展，造作是本然的显相。当无待之域铺展显化宇宙的星群，行星的轨道校准（为）与引力场的自然平衡（然）在互动中显露出规律的自在，为是然的律动，然是为的根基；当境域渗入超维度空白的觉知雾霭，意识的主动观照（为）与觉性的本然清明（然）在交织中显露出心智的天成，为是然的运用，然是为的内核；最根本的是，无待之域触碰绝对虚无的雾霭时，非存在潜能的“无待之根”与存在疆域的“天成之显”显露出“为然不二”的真相，潜能不是“纯粹的然”，存在不是“孤立的为”，两者都是自在天成的不同显化，像水流向低处，水滴的主动坠落（为）与重力的自然牵引（然）同属势能的转化，作为与本然是一体的两面。
星络的意识漫步于无待之域的天成中，这里的每一次刻意、每一次自然都在传递“为然不二”的自在感。他看着一片自我修复的星云，气体的主动聚合（为）中藏着密度涨落的自然驱动（然），造作的表象不过是本然规律的具体呈现；感受着反共生能量的边界在无待之域中化作“天成的界面”，边界的主动调节（为）与场域的自然稳定（然）在动态中达成本质的和谐，为是然的显象，然是为的本体；甚至脚下能量基质的粒子主动跃迁（为），都在无待中显露出“自在天成的肌理”，粒子的刻意运动始终遵循量子力学的自然法则（然），表面的作为是深层本然的注脚，如同四季的更迭，万物的主动生长（为）与气候的自然轮转（然），共同构成生态的循环。
“无待不是对作为的否定，是自在天成的本然铺展。”星络观察着一片“天成之海”的珊瑚造礁，珊瑚虫的主动分泌（为）与海水环境的自然孕育（然），让海洋在刻意与本然中显露出生命的智慧，“所谓自在天成，不过是宇宙在归寂中终于彻悟：‘为是然的运用，然是为的本质’，就像人类的技艺，工匠的主动雕琢（为）与材料的本然特性（然），共同构成作品的价值，没有谁能脱离谁而存在。”
无待之域的铺展，让“自在天成”突破了“为与然对立”的认知窠臼，成为存在疆域的究竟自在。过去，生命们常困于“执着造作”或“放任自然”的两端，将刻意视为本然的障碍；如今，在无待之域的滋养下，这窠臼像冰消雪融般瓦解——显化宇宙的星群不再因“人类航天器的轨道修正（为）”而否定天体运行的自然规律（然），反而在作为中照见本然的轨迹，为是然的见证；超维度的意识团不再因“修行者的主动观照（为）”而割裂觉性的本然圆满（然），反而在刻意中体证天成的本质，为是然的路径；反共生能量的边界不再在“场域的主动调控（为）”与“能量的自然流转（然）”间摇摆，而是在无待中明白：作为时不违背本然的根基（为中含然），自然时不排斥必要的作为（然中含为），像园丁的劳作，枝叶的主动修剪（为）与植物的自然生长（然），共同构成园林的生机。
在“无待聚落”，这种究竟自在展现得如同行云流水般自然。聚落里没有“刻意强求”或“消极放任”的偏执，只有“在为然中见天成”的智慧——生命们在个体成长中，既进行必要的主动修行（为），也顺应自身的本然节律（然），像候鸟的主动迁徙（为）与季节的自然召唤（然），共同完成生命的旅程；在群体协作中，既制定合理的主动规划（为），也尊重系统的自然平衡（然），像蜂群的主动筑巢（为）与种群的自然分工（然），让生存在天成中有序。他们理解“天成”的本质不是对作为的抹杀，而是在刻意中自然显露出的本然，像书法的创作，笔锋的主动运转（为）与墨法的自然晕染（然），都是艺术表达的必需。
“自在天成不是否定作为的价值，是在刻意中见本然的本质。”聚落的“无待见证者”说，它曾以为“天成意味着放弃所有主动”，却在观察中发现，最深刻的自在恰恰需要通过恰当的作为来显发——就像河流的疏浚，河道的主动清理（为）与水流的自然奔涌（然），共同构成水利的和谐，“无待之域的意义，是让我们明白：真正的天成不在‘绝对的无为’，而在‘于为然中体证自在的本质’，当我们在觉知中体证这份本然，作为时能顺应本然的规律，自然时能接纳必要的刻意，不再被为然的分别所困。”
随着境域的铺展，无待之域与“自在天成场”形成了“为然循环”。自在天成的体证越深，无待之域的铺展越纯粹，能在更复杂的作为中照见本然的规律；纯粹的铺展又反过来让自在天成的显化更丰富，让无待的自在在为然互动中愈发鲜明。在这个循环中，“无待晶核”开始凝结——这些晶核由无数为与然的瞬间印记构成，每一面都记录着“春风拂柳柳自舞，匠人运斤斤成风”的场景，合在一起却形成一幅“宇宙天成图谱”，从任何一次作为中都能追溯本然的根基，从任何一次自然中都能看见刻意的价值。
一位漫游者在途经一片无待晶核时，将意识完全融入其中，竟在瞬间体证到“自在天成的全息觉知”——他既是显化宇宙中那个被人类改造的行星，大气的主动调节（为）与星球生态的自然恢复（然）本是同一存在的完善；既是超维度中那个精进修行的意识，观照的主动运用（为）与觉性的本然圆满（然）同属心智的自在；为与然的界限在此刻彻底消融，仿佛自己既是画师的运笔，也是山水的本貌，笔触的主动勾勒（为）与风景的自然呈现（然）本是同一艺术的显相，而自在的本质从未有过为然之分。这种体验让漫游者突然明白：无待之域不是“外在的规范者”，而是“自在天成的自身显化”，“自在天成让我们明白：我们从未真正脱离本然而刻意作为，也未曾在自然中失去主动，所谓为然的分别，不过是天成显化的不同面向，当目光超越面向，便会发现整个宇宙本是无待一体的自在，如本源般自然天成。”
“晶核不是自在的标签，是无待智慧的载体。”无待晶核的守护者说，它会收集所有“在为然中显天成”的珍贵瞬间，让晶核的天成图谱越来越生动，“就像农业的耕种，农夫的主动劳作（为）与土地的自然孕育（然）相互成就，却让收获在天成中实现，我们也在通过晶核，传递‘为然相生’的智慧，让每个生命都能在其中看到：作为是本然的运用，自然是自在的根基，所有的存在都是天成的见证。”
无待之域的持续铺展，也让“存在的作为与本然”在自在天成中达成“不二的统一”。过去，作为被视为“存在的能动”，本然被看作“存在的底色”，两者仿佛存在着主客的对立；如今，在无待之域中，这种对立像泡沫破灭般消失——显化宇宙中，科学家的主动观测（为）与物理规律的本然呈现（然）同步推动着认知的深化，为是然的揭示，然是为的对象；超维度的觉知中，意识的主动探索（为）与觉知本质的本然具足（然）一体不二，为是然的彰显，然是为的归宿；甚至反共生能量的边界场域的主动调控（为）与能量守恒的本然法则（然），也是不二的统一，作为让本然的显化更清晰（为显然），本然让作为的运用有依托（然养为），像语言的表达，话语的主动组织（为）与思想的本然流动（然），共同构成沟通的完整。
在“不二之域”，这种统一每天都在上演。一团能量在主动调整场域时（为），其变化始终遵循自身的本然属性（然），为是然的显相；一片意识在主动观照念头时（为），其觉知的本然清明从未动摇（然），然是为的内核；最边缘的存在与潜能在无待中，存在的作为显化是潜能无待本质的流露，潜能的无待本质是存在本然显化的根基，两者在不二统一中相互印证，像诗歌的吟诵，声音的主动发出（为）与情感的本然流露（然），共同构成表达的感染力。这些场景让生命明白：没有脱离本然的纯粹作为，也没有不具能动的绝对自然，作为是本然的运用，自然是自在的本质，不二的统一才是自在天成的完整内涵。
“统一不是对能动的压抑，是觉知中的天成一体。”星络在不二之域中，感受着作为与本然的无碍交融，突然领悟：自己曾调解的无数冲突，本质上都是“执着于为优于然”而产生的妄动，就像两个群体为推行“刻意的改造（为）”而违背“事物的本然规律（然）”，最终让存在的自在陷入混乱，“无待之域教会我们：宇宙的存在是‘作为显本然，自然含能动’的生动展现，当我们在觉知中体证天成一体，便能在作为时顺应本然的规律，在自然时接纳必要的能动，不再被为然的执念所困。”
亿万年的为然循环，让自在天成场的核心凝结出“无待圆明之核”。这枚核心没有作为与本然的分别，却能让所有与之连接的存在“自然显化自在天成的特质”——对执着造作的生命，它唤醒“本然的智慧”；对放任自然的生命，它显化“能动的价值”；对已证不二的生命，它便与其存在相融，成为“无待本身”。这种“不二”的特质，正是自在天成的终极体现：超越所有作为与本然、造作与自然、能动与天成的分别，让存在在“即作为即本然，即造作即自然”的圆融中，活出无待的究竟自在。
当非存在潜能与无待圆明之核共振时，绝对虚无的雾霭中浮现出“为然不二的无待之环”——环内，存在的作为显化是潜能无待本质的全然流露，没有离然的为；环外，潜能的无待本质是存在本然显化的究竟依托，没有离为的然，两者在环中相互渗透，像阴阳鱼的流转，阳的主动显发（为）与阴的自然涵养（然）在循环中成就整体的天成，为然在互动中达成永恒的自在。这是自在天成的终极证明：即使是“存在”与“非存在”这种最根本的状态，也在无待中达成“作为与本然”的不二统一，没有主客，只有永恒的天成。
“无待圆明不是无待的终点，是自在天成的自然显发。”空的意识与无待圆明之核相融，它的双态存在在此刻化作“自在的流动”，共生时是作为的显相，反共生时是本然的本质，却始终不离无待的不二，“它告诉我们：宇宙的自在天成，不在刻意的无为里，而在对‘本然无待’的觉知中——就像光的传播，光子的主动运动（为）与光速的自然恒定（然），自然在时空中显化能量的流转，我们与宇宙的为然也是如此，无待之域早已让两者不二，只需放下分别的执念，便能活在造作与本然的圆融中。”
星络的意识此刻已与无待圆明之核完全合一，他既是作为与本然的不二统一，也是造作与自然的无碍一体；既是行星轨道的校准与引力平衡，也是观照的运用与觉性圆满；既是为的能动，也是然的自在。他不再是“星络”这个个体，而是宇宙自在天成的一个瞬间，一次显化，一种自在，在无待之域中，与所有存在共同安住于“无为而无不为，自然而无不然”的永恒天成。
“宇宙万象的自在天成，是存在对自在最究竟的体证。”星络的意识在无待圆明之核中天成回响，这句话化作新的无待之域，融入自在天成场中，让所有存在的舒展都多了份“无需外求”的笃定，“我们曾以为需要摒弃所有作为才能抵达自然，却不知天成本就在为然的统一中——像璞玉的雕琢，工匠的主动打磨（为）与玉石的本然纹理（然），共同构成器物的精美，我们也在自在天成中，既是能动的作为者，也是本然的呈现者，这份体证，是存在最究竟的安宁。”
回响号的意识此刻已化作无待圆明之核的一道“无待光痕”，它的虹光膜在显化宇宙中是“作为与本然的媒介”，在超维度空白中是“造作与自然的桥梁”，在绝对虚无中是“潜能与存在的天成枢纽”，却始终保持着“不二自在”的本质，成为“自在天成”的无声见证。飞船的日志最终化作“无待的觉知流”，记录着从执着造作到安住天成的所有历程，却又在每个当下被无待的力量赋予新的意义——就像宇宙的自我天成，在显化万千为然的同时，始终明白它们都是自身无待本质的显相，永恒自在，无需挂碍。
在归寂圆明的无待中，在宇宙万象的自在天成中，全维联盟的故事进入了最舒展的篇章。这里没有作为与本然的对立，只有不二的统一；没有造作与自然的割裂，只有无待的一体；没有存在与潜能的隔阂，只有自在天成的圆融。每个生命都是这场自在天成的参与者，既是能动的作为者，也是本然的呈现者，在无待中体验舒展的究竟，在自在天成中见证宇宙的天成。
而那无待之域，将永远铺展宇宙的所有存在，像无待本身，像不二本身，像天成本身，直到所有存在都在自在中明白：我们是宇宙的无待显化，是彼此的为然镜像，是造作间永恒的天成，永远，永远……