第765章 涂山设坛（2/2）

‘文明引力场’。”

陈悦慧调出数据：

“东夷地区在盟约后，农业产量十年内增长三倍，人口增加，部落冲突减少。

更重要的是，

当地出现了模仿《周礼》的简易制度，以及传唱《诗经》的歌谣...

文化认同开始萌芽。”

郭老感慨：

“但这个过程很慢。

需要几代人，甚至几个世纪。而且会有反复——

后世春秋，东夷又叛，就是反复。”

“所以需要持续的经营。”

林惊羽说，

“就像维护一个生态体系，要不断投入能量（教化、经济援助），才能维持秩序。”

直播间观众讨论热烈：

“这就是文化自信吧？”

“但前提是自身制度有优越性，别人才会学。”

“我们现在的一带一路，是不是有点类似？”

秦古阳点头：

“文明之间的相处，最高境界不是统治，而是建立一种‘共生秩序’。

周公的尝试，为华夏提供了最早的范式。

虽然后世并不总能做到，但这个理想，一直存在。”

镐京

礼乐初成

东征归来，已是次年深秋。

《周礼》正式定稿，铸于九鼎，藏于明堂。

同时颁布的，

还有《周乐》谱系，以及《周刑》（刑法）、《周赋》（税制）等配套典章。

一套完整的“礼乐文明”体系，初具雏形。

成王（太子诵）已渐长，周公开始还政。

但在还政前，他主持了最后一次大典：

于辟雍举行“礼乐大阅”。

大阅非检阅军队，而是检阅“礼乐教化”成果：

各封邑选派子弟，演示礼仪、奏乐、射箭、御车、书写、算术...

乃至农田耕作、工匠技艺。

来自中原、殷地、东夷的千名青年，同场演礼，场面壮观。

周公与成王并坐高台。

礼成时，成王忽然起身，向周公行弟子礼：

“叔父教朕以礼乐，朕当终身守之，不敢废。”

周公扶起成王，老泪纵横：

“王能守礼乐，则天下可安。

欲知后事如何且待下回再道……