第651章 开物成务（2/2）

青铜盘“人”字纹最后亮起。光斑照向“雍州”刻痕时，盘心升起玉圭虚影——圭身刻“中”字甲骨文，圭底嵌绳结网络微缩模型。

“《尚书·皋陶谟》‘天工人其代之’，此玉圭即王权象征物。”

陈悦慧展陶寺遗址出土玉圭照片，圭身刻划纹与青铜盘所示如出一辙，

“圭柄‘中’字，示王权居天下之中，统御四方贡赋。”

史家调取碳十四数据：

二里头文化三期（在太始天元8887年-9087年，约西历元前1800-前1600年）聚落数量暴增三倍，同期出土陶器绳结纹复杂度跃升五个等级。

“这正是大禹到夏启时期生产力飞跃的考古实证——绳结网络推动资源统筹，促使社会分工细化，手工业、农业分离，城邦国家雏形初现。”

更关键证据来自青铜盘本身。X射线荧光检测显示：

盘体锡铅比例严格控制在85:15，与《考工记》“六分其金而锡居一”记载完全吻合。盘缘鼎耳榫卯结构采用“燕尾榫”工艺，此技术直至战国才见于文献记载。

“完全体现华夏文明易道开物成务精神，独立原创，毋庸置疑。”

秦古阳指向盘心尹圣题跋，

“‘守正为鼎足，变通乃鼎耳’——守正者，恪守青铜合金配比、绳结计量古法；变通者，创新榫卯工艺、资源调配体系。此即华夏原生文明特质。”

老药师抚盘长叹：

“昔禹敷土，随山刊木，奠高山大川。今观此盘，方知‘任土作贡’非虚言，实有绳结为凭、陶版为证、玉圭为信。三代之治，根基在此。”

夕照熔金，青铜盘纹路在余晖中流转。绳结网络投影渐淡，九州山川图化作光尘，唯盘心“中”字玉圭虚影凝而不散。

三千年夏商周文明迭兴，其制度之源、科技之根、文化之魂，尽在这“开物成务”四字之中。

欲知后事如何且待下回再道……