第392章 游击支队（九）（2/2）

河谷地带，掸邦劳工正用竹筏运输柚木，浑浊的江水中突然浮起一条被水流冲昏的眼镜蛇，引发人群骚动。

胡康谷地的边缘，王国测量员与当地向导在泥泞中跋涉，记录本被汗水浸透的字迹晕染成模糊的蓝痕，而远处山脊上，尚未被雨季雨水冲刷的日军哨所旗帜在湿热风中猎猎作响?。

两地生活的韵律被截然不同的气候刻印——安南平原的农耕节奏如溪流般平稳，而缅甸丛林里的生存法则则像随时可能爆发的山洪般充满变数。

而此时的安南与华夏边境民众对高卢殖民者的态度是具有?长期反抗与仇恨?的态度。

自19世纪中叶高卢殖民越南以来，边境民众持续参与反法斗争。

1883年华夏刘永福黑旗军在纸桥之战重创法高卢军队，但1885年《两国新约》后高卢全面控制越安南，民众对殖民者的高压统治（如高税收、强制征兵）积怨极深?。

1930年安白起义和1937年西贡罢工事件，均体现安南民众对法国殖民体系的强烈反抗?。

?安南民众受华夏辛亥革命和共产主义思想影响，安南革命者（如胡主席）在桂省、花城等地活动，边境民众通过流亡者接触反殖民理念?。

高卢一战期间征召安南士兵参战，这些返乡者带回的民主思想进一步激化了反殖民者的情绪?。

安南对倭寇的态度?出期矛盾与警惕?的。

1941年倭寇尚未全面侵略，但边境民众已通过华夏战场（如金陵大屠杀、空袭事件）了解到倭寇的侵略性?。

部分安南民族主义者曾试图利用倭寇与高卢之间矛盾，但普遍对倭寇持警惕态度?。

?高卢维希政府与倭寇合作，允许倭寇进驻印度支那，民众对殖民者“引狼入室”的行为愈发憎恶?。

这种情绪为1945年安南八月革命中民众同时反抗高卢和倭寇埋下伏笔?。

而掸邦民众却具有独特的仇英亲日的社会心态。

掸邦民众长期受王国殖民压迫，以昂山为首的"三十志士"提出"王国人的困难就是我们的机会"，甚至主张"与恶魔联手"推翻王国统治?。

这种民族主义情绪，使很多掸邦民众将倭寇视为"解放者"?。

?倭寇通过"大东亚共荣圈"宣传，承诺支持掸邦独立，并秘密训练昂山等民族领袖。1941年昂山等人在倭寇支持下成立掸邦独立军，部分民众因此对倭寇抱有幻想?。

这也是未来，即今年年底太平洋战争爆发后，掸邦民众为倭寇提供军粮、情报，甚至偷窃王国武器，成为二战中唯一公开欢迎倭寇进入的国家?。

?最具有代表性的是倭寇将领铃木敬司自称"博莫乔将军"（掸邦传说中的救世主），骑白马巡游制造"神迹"，进一步强化民众亲倭心理?。

这也形成1942年倭寇攻占掸帮首府时，掸邦独立义勇军协助倭寇作战，但很快发现倭寇实际实行更严苛的军事统治?。

?随着倭寇占领以后，对掸邦掠夺寺庙黄金、强征劳役等暴行，导致昂山等人1943年逐渐认清倭寇法西斯本质?。