第407章 丘濬（2/2）

“庸俗。”朱见澄断然否决，“乌香茗不是市井粗饮，它得有种格调。”他忽然想起什么，“文焕，你可知现在士林中最流行什么？”

“不，我听说最近江南文人间兴起了一种‘静坐论道’的风气。”朱见澄眼中闪过一抹狡黠，“去，把京兆大学的校长请来，就说本王要赞助一场‘乌香茗雅集’。”

京兆大学的现任校长，名叫丘濬。

......

丘濬，字仲深，琼山人，是明朝中期著名的思想家、史学家、政治家、经济学家和文学家。

他先后出任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职。

丘濬是真正做到了过目不忘，出口成章，他非常喜欢看书，“三教百家之言，无不涉猎”，一生研究范围涉及政治、经济、哲学、文学、医学、戏剧等方面，可以算得上真正的全能天才了。

他熟悉各种古籍和国家典故，最擅长的，便是“以经济治国”。

真实历史中，他认为真德秀写的《大学衍义》对于“治国平天下”的条目叙述得不够详尽，后来在1487年，写了一本书，名为《大学衍义补》。

举几个《大学衍义补》里的观点吧，你们就会发现，此人的思想是有多么超前。

《大学衍义补·市籴之令》：“听民自为，而官且参其所不妨，而稍稍其所不便，则民之获利，将不言利而自饶。”

丘濬认为，国家应允许人民自主经营，只在必要时稍加调节；官员不应直接参与商业（如卖盐），立法应以方便民众为本。

当初，朱祁钰在筹备“天市坊”的时候，曾经遭到丘濬的严重抗议，尽管那时候的他，官阶不高。

不过朱祁钰认识这人，觉得他是个不可多得的人才。

非但没有发火惩罚，反而将其调到户部，委以重任。

丘濬不是个腐儒，他哪能看不清其中的门道？

只是君父提出来的“国有企业经营”制度，他从未大胆想过，所以下意识反对。

但是，听完了君父的设想，明白朝廷官办的各个“天X阁”，囊括了百姓衣食住行多个方面。

若是能办起来，可以极大的降低百姓的生活成本，倒也算是一件利好之事。

念及至此，丘濬回去将《大学衍义补》草稿中的那一句“官不可与民为市”，给默默地删去。

即便没有朱祁钰，丘濬完善的货币理论，在今日看来也是相当进步的。

《大学衍义补·铜楮之币》：“以权百物，所以通百物之用也.......故为市必金，金为百物之总，而楮（纸币）亦随之。”

丘濬认为，货币（金/银）能衡量万物价值，并促进商品流通，是市场交易的基石。

并且，他还提出来“银本位”的核心思想，主张“以银为上币，钞为中币，钱为下币，以中下二币为公私通用之具，而一准上币以权之焉。”

在他的配合之下，朱祁钰的国有银行“天宝阁”才能快速建立起来。

一直以来，大明王朝奉行的货币原则，就是“银-钞-钱”三级货币体系，白银为价值基准，防止纸币因滥发而贬值腐烂。

后来又加入了黄金等稀有金属，进一步平衡货币价值。

紫币与后世的美元不一样，美元与石油捆绑在一起。

然而在这个时代，石油仅有大明一个国家懂得如何使用，在其他国家看来，只不过是一潭死水罢了，毫无价值。

所以，紫币捆绑的，是黄金，是白银，是各类稀有金属的矿产。

大明王朝的军事实力强悍无比，遥遥领先当今三百年。

客观来说，只要大明一天不亡，紫币就是全世界最有价值，最优先考虑交易的通用货币。

......

除此之外，丘濬还提出了“价格由市场决定”的观点。

《大学衍义补·市籴之令》：“物有其值，自有其价……市价之地，非官所能定也。”

提出建立“建设国家年度预算制度”，要求各部门预先编制收支账目，形成国家总预算并向社会公开，极具现代财政透明度思想。

《大学衍义补·经制之议》：“每岁户部先移文内外各司，每年预计几何，用度几何，其见在几何，该征几何，造为账籍，一一开报……上之君，下之民，皆可晓然。”

提出“轻税与均税”的原则，主张税收应适度，且应以财产（田产）为计税基础，实现量能课税。

“治国者，不能不取于民，亦不可过取于民。不取则国用无资，过取则民财有损。”

“征税之法，宜以田产为宗，富者多收，贫者少收。”