第97章 惠及六州（2/2）

帐下文武，实际上都非常聪明，或许刘和刚拿出很多划时代设计产品，这些人当时会吃惊，但几个月后，他们就习以为然了。比如，他搞出来以家庭为单位的，棉毛羊毛纺织机。

于是各郡也就知道怎么弄得。

就和推广红薯一样，人活着，最重要的是吃饭喝水，其次就是穿衣住宿，穿衣还在住宿前面。

纺织业的发展，能很好解决社会衣服严重供给不足的问题。至于原材料的棉花和羊毛。

都很好解决，无非就是鼓励百姓种植，畜牧。

古人并没有现代人想象中那么古板，刻板。

说实话，能从大自然激烈竞争中杀出来，并且远远甩开其他动物，独霸地球，人类的聪明劲，远非一般人能想象。

刘和走了，但他留下了大量恢复生产的钱财。壮大军队的兵器，能征善战，文韬武略的文武大臣。

这些人留下了。

就导致新投靠的荀攸，突然冒头了。

因为，刘和发现，帐下聪明人，突然变少了。

但回过味儿来，那些人留在自己身边，当个舔狗，没啥意义。

还不如让他们利用自己给的权力，做点事情。

“自古以来权都出自上，而非下，国会的出现，臣下很难理解。”不仅仅荀攸如此，其他新投的雍凉派官员，甚至荆州官员，也不能理解。

“自黄巾暴乱以来，先帝废使设牧，导致中央地方权力急剧失衡。朝廷虽然试图通过增设三司分州牧之权，但收效甚微。为什么，因为不受管束的地方，一旦拥有无法无天的权利，是很难收住手的。这就出现，中央想管，没能力管，没实力管。如果逼急了，甚至还会出现举州叛乱的局面。既然朝廷管不了，那就只能从各州内部找办法。按照亚圣孟子说的，民贵君轻的逻辑，让老百姓亲自参与选举，制衡，以民意代表的形式监督地方，效果远比朝廷强压更好。既然州牧的权利不再出于天，那就只能来源地，什么是地，就是供养他们的老百姓，组成军队的老百姓。”

荀攸等人懂了，简单地说，就是朝廷管不了了。但各地州牧还需要源源不断产生。各州都不听朝廷的了，怎么可能允许朝廷任命他们的一把手。

于是内部调和，通过一种相对公平的模式，也就是国会选举的形式，担任州牧等长官。就是一种新的，可以自圆其说的理论。“更何况国会也好，元老院也好，只要里面不是一个人独揽权力。那么就不可能选出独裁者，肯定要选出符合大多数利益的领袖。”刘和这句话点头了。

荀攸多聪明的人啊。立即就懂了。

各县按照人数选出的州代表，肯定代表当地利益。他们不是来自一个地方，就决定了，他们的利益很难完全一致。

只要利益是冲突的，就会有矛盾。甚至是仇恨，就会互相制约。没有人希望自己的仇人长期上位。

这种模式，最大限度把内部矛盾集中在国会和元老院解决。有人说，封建时代，产生不了民主选举制。

嗯，西方奴隶时代都能产生，封建时代怎么可能产生不了。