第487章 嘴再硬，赢不过天（2/2）

像是参与什么比拼一般。

这边，赵一清恍惚地看着天花板，旅游好累啊！

就是......

她闻着送来的鸭血粉丝汤。

精神瞬间恢复。

边吃边打开短视频，有一段时间没刷，还挺想念的。

“南朝时有位官员管理骑兵，有人问他管了多少马匹，他答道：“不知马，何由知数。”

又问他近来马死了多少。

他答：“未知生，焉知死。”

该事例较为典型地反映出当时（）

A、佛道思想对社会的消极影响

B、儒学正统地位衰落

C、社会动荡严重影响经济发展

D、选官制度存在弊端”

赵一清连饭都吃不香了。

因为该死的记忆又开始折磨着她。

大脑自动生出答案。

“D吧！

南朝，也就是南北朝，当时使用的九品中正制，也就是通过中央分发的人才调查表品评本地人才为九等。

上上下下。”

好了。

多的没了。

赵一清打开搜索框。

九品中正制。

“调查员详记年籍、品第及评语，综合考察家世、德才，形成‘状’与‘簿阀’。

祖、父两代的本朝官爵。

评议结果经司徒府复核后交吏部作为选官依据，士人除中正评价外还可通过察举、太学考试等渠道获得资品。

D。

确定。”

嗯，死去的高中记忆还没丢。

[此人是王羲之第五子王徽之。

性情不拘小节，随性而为。

生性高傲，放荡不羁。

对公务并不热忱，时常东游西逛。

后来，索性辞官，住在会稽山阴。

这句对话是因为当时的大司马，恒冲要考教他。

其中‘不问马，何由知其数’，出自《论语》。

孔子家的马圈着火了。

然后他没有问马受没受伤。

而是问人受没受伤。

孔子说‘不问马’，接着又讲‘未知生，焉知死’。

这也是《论语》里的话。

体现了孔子注重人的观念。

王徽之把自己比作如孔子一样的名士，有一种刻意的用儒家典故来回答。

其实就是糊弄外人。

看不起人。

因为恒冲，包括恒家，是北伐产生的军头。

而王家是朝廷中枢。

士家。

恒冲征召王徽之当骑兵属于侮辱，接近质子性质。

‘未知生，焉知死’。

意思就是老子生死看淡，不服就干。

属代表王家叫板桓家。]

？

一道题，这么多弯弯绕绕的吗？

城市套路深，我要回农村。

赵一清看着分析。

一顿沉默。

但前三个也不对啊！

只能选D。

[从事实角度讲，这是九品中正制爆发的问题，即世家大族不屑庶务。

从思想文化角度，由于当时社会动荡，传统儒家受到佛家、老庄思想的冲击，知识分子以空谈为荣。

也说明了这种风气对社会的消极影响。

所以，D。]

[这个题要看大家从哪个角度看。

历史角度，D无疑。

政治角度，A。

因为九品中正制虽然有弊端，但世家子弟不至于连马都看不好。

而A，当时的社会现实就是很痛苦。

所以佛学盛行。]

好了好了。

她知道这个历史了。

她已经过了学习的年头，学不动，根本学不动。