第387章 承彦寻婿（1）（2/2）

而他要想考校黄月英其他方面，岂不是难为人家吗？

在一旁一直乐呵呵听着这对少男少女斗嘴的黄承彦，见状不大对，马上便岔开话题，和诸葛亮聊起了其他方面。

诸葛亮自然也马上转移话题。

好在黄承彦救场，否则自己不知道会有多尴尬。

然而，就是诸葛亮和黄承彦聊起了其他方面，黄月英和之前一样，还是会时不时地插上一句，说说自己的观点。

诸葛亮这才知道，原来黄月英说自己不擅长的，同样有一些真知灼见。

“先生，吾在读《论语·泰伯》时，有一句始终不得要领，不知先生可否教我？”

诸葛亮好胜心上来了，便想以蔡成的学问，难为一下这父女俩。

“汝为青州成公子之弟子，必是学富五车，老朽不敢言教。不过小哥倒是可以说出来，让吾父女也长长见识。”

“《论语·泰伯》中有一句话，吾不知如何断句。尝试过几种断句方式，得到的意思却不尽相同。”

“哦？哪句？”黄承彦配合地问道。

“民可使由之，不可使知之。还可断句为‘民可，使由之；不可，使知之’、‘民可使，由之；不可使，知之’。这三种断句，得到的意思皆不相同。请教先生，何为正解？”

还没等黄承彦思考如何回答，黄月英又插了进来。

“小女认为，第二种和第三种，也就是‘民可，使由之；不可，使知之’，及‘民可使，由之；不可使，知之’均为正解。”

“哦？为何？”

诸葛亮大感惊诧。

这竟然和恩师所讲解的一样。

这世上人，不都是解读成“民可使由之，不可使知之”吗？

难道黄月英和恩师的见解相同？

黄月英落落大方地说道：

“夫子在给吾讲解此句时，确实是以‘民可使由之，不可使知之’为解。

“然今日听公子之三种断句，吾便马上判断，第二、三种断句均为正解。

“第一种断句方式，实乃愚民也，与孔圣‘有教无类’、‘因材施教’相悖；

“第三种断句方式中的‘使’，可以理解为‘任用、托付’。如果他够资格，可以托付，便‘由之’；如果他不够资格，不可被托付，便‘知之’。也就是告诉他的意思。”

诸葛亮大感意外。

如此解读，还真和恩师所讲一致。

而诸葛亮知道恩师只在青州训练营以及给自己几个师兄弟、师母、轻风、细雨等人讲过。

黄月英所说“马上判断”，也证明了黄月英是听自己说完，才有所判断。

这黄月英的才智，真不在师母之下呀！

突然之间，诸葛亮对黄月英好感大增。

这女子，绝对是当世大才。

诸葛亮马上抛弃自己的好胜心，敬佩地在马上给黄月英施了一礼。

“小姐所言，让亮醍醐灌顶。亮受教了！”

待几辆马车，足足花了两个时辰多一点，进了舒县城时，诸葛亮已经与黄月英聊得极为投机。

两人海阔天空，无所不谈，早就不限于天文地理、制器技艺了。