第680章 唐寰宇的九门无极道术，仙皇战力的恐怖提升！（2/2）
袖里乾坤的核心功能是“容纳”。寻常版本有容量上限，但无极演化后，这个上限被打破了。
唐寰宇开始试验，首先收取一座山。袖中空间轻松容纳。接着收取一条河，依然轻松。然后他尝试收取一个小世界——那是一个完整的位面，有星辰、大陆、海洋、生灵...
袖中空间依然轻松容纳，而且这个小世界在袖中继续正常运转，生灵甚至没有察觉自己已经被收取。
“有趣。”唐寰宇继续尝试，开始收取更抽象的事物。他收取“时间”，袖中空间出现了时间乱流。他收取“因果”，袖中空间出现了因果网络。他收取“概念”，袖中空间出现了概念实体...
最终，他尝试收取“无限”。这不是收取某个无限大的物体，而是收取“无限”这个概念本身。
袖中空间开始膨胀，不是物理膨胀，而是“概念膨胀”。它不再有大小这个概念，因为它包含了“所有大小”。它不再有容量这个概念，因为它可以容纳“一切可容纳之物”。
这便是袖里乾坤无极化的第二个突破——概念容纳。
第四步是“内外互通”。
寻常袖里乾坤，袖中世界与外部世界隔绝。但无极演化后，这种隔绝被打破了。
唐寰宇让袖中世界与外部世界建立无限种连接方式：空间连接——从袖口可以直接进入袖中世界的任何位置。时间连接——袖中时间与外部时间可以任意比例流逝。因果连接——袖中发生的事可以影响外部，外部发生的事也可以影响袖中...
更玄妙的是，他可以控制这些连接的“方向性”和“可逆性”。可以让外部进入袖中容易，从袖中出来困难。可以让时间在袖中流逝更快，外部几乎静止。可以让因果单向流动，袖中因产生外部果，但外部因不产生袖中果...
“至此，袖里乾坤不再是一个简单的储物或困敌神通。”唐寰宇明悟，“它是一个可调控的‘世界接口’，我可以自由控制两个世界之间的交互方式。”
他继续推演，最终达到了袖里乾坤的无极之境——无限包容。
唐寰宇一展衣袖，袖口不再是一个固定开口，而是“一切开口的集合”。从这个袖口，可以进入无数个袖中世界，每个世界都有不同的维度、结构、内容、规则...
他可以将敌人收入不同的袖中世界，让敌人在无限世界中迷失。也可以将宝物存放在不同的袖中世界，只有他知道存取方法。甚至可以将自身藏入袖中世界，从外部看只是一只空袖，实则内含无限乾坤。
“袖里乾坤，至此大成。”唐寰宇收袖而立。此刻他的衣袖看起来普普通通，但若有强者以神识探查，会发现那衣袖仿佛一个深渊，神识投入其中便消失不见，连反馈都没有。
这是因为袖中空间已经复杂到连神识都无法理解的程度。想要探查袖里乾坤，必须先理解无极空间之道——而这是连许多准圣都做不到的。
唐寰宇满意地检查自身。至此，他已经将九门大神通全部推衍至无极之境。
开阳刀的无极破界，五色神光的无极归元，诛仙剑阵的无极戮道，元始十印的无极创世，太上丹书的无极炼道，诸果之因的无极溯因，斡旋造化的无极创生，颠倒阴阳的无极逆变，袖里乾坤的无极包容。
九门无极神通，代表了九个不同大道的极致。任何一种都足以让修炼者傲视洪荒，而唐寰宇一人独占九门。
但他知道，这还不是终点。九门神通虽已无极，但彼此之间仍是独立的。下一步，他要将九门神通融合，形成真正的“无极大道”。
唐寰宇盘膝而坐，九门无极神通在他周身显化：开阳刀悬于头顶，五色神光环于脑后，诛仙四剑分立四方，元始十印环绕旋转，太上丹书浮于胸前，诸果之因化作光网，斡旋造化演化世界，颠倒阴阳流转不息，袖里乾坤内蕴无限...
“九法虽成，各有所长，亦各有所限。”唐寰宇闭目沉思，“若要真正证道无极，需九法合一，超越局限。”
他开始尝试融合，但很快就遇到了困难。九门神通分属不同大道，有些甚至互相冲突：开阳刀主破灭，斡旋造化作主创造。诸果之因追溯过去，元始十印开创未来。五色神光归元万物，袖里乾坤容纳一切...
强行融合只会导致神通崩溃，甚至反噬己身。
“大道三千，殊途同归。”唐寰宇并不气馁，“九门神通虽表面冲突，但本质都是‘道’的体现。我需要找到那个统合一切的‘无极核心’。”
他调动天道酬勤命格，洪荒天庭气运全力加持。这一次，他不再推演具体神通，而是推演“道”本身。
心神沉入最深层次的悟道状态，唐寰宇开始追溯：神通是什么？道术是什么？大道是什么？
神通是道的具现，道术是道的运用，大道是道的体现。那么道是什么？
道是规律，是法则，是真理。但无极之道超越规律，超越法则，超越真理。
道是一，是源头，是根本。但无极之道包含一切，既是源头又是终点，既是一又是万。
道是变化，是不变，是变化中的不变，不变中的变化。无极之道超越变化与不变的对立。
唐寰宇不断深入，心神在道的海洋中遨游。他看到了盘古开天的道，看到了女娲造人的道，看到了三清立教的道，看到了诸圣证道的道...
每一种道都有其独特之处，但也有其局限之处。没有一种道能够包含一切，解释一切。
“那么，有没有一种道，能够包含所有道？”唐寰宇心中升起明悟，“有，那就是‘无极之道’——不是具体的道，而是‘道之道’，道的可能性本身。”
这一刻，他找到了九法合一的关键——不是将九种具体的神通融合，而是提取九种神通背后的“道之精粹”，融合成无极之道。
开阳刀的精粹是“破”，打破一切限制。
五色神光的精粹是“归”，万物归元。
诛仙剑阵的精粹是“杀”，否定存在。
元始十印的精粹是“创”，开创一切。
太上丹书的精粹是“炼”，提炼升华。
诸果之因的精粹是“溯”，追溯根本。
斡旋造化的精粹是“生”，无中生有。
颠倒阴阳的精粹是“逆”，逆转一切。
袖里乾坤的精粹是“容”，包容万物。
九种精粹，代表了九种根本的“道之倾向”。现在，唐寰宇要将它们融合。
他开始尝试，首先融合“破”与“创”。破是毁灭，创是创造，看似对立，实则一体——不破不立，破而后立。破是创造的前提，创造是破的目的。
“破创合一，生灭轮转。”唐寰宇双手结印，开阳刀与元始十印开始融合，化作一道生灭轮转的光环。
接着融合“归”与“容”。归是向内收敛，容是向外扩展。但归的极致是容纳一切，容的极致是万物归元。两者本质相同，方向相反。
“归容互化，内外一体。”五色神光与袖里乾坤融合，化作一个无限循环的莫比乌斯环。
然后融合“杀”与“溯”。杀是否定存在，溯是追溯存在。但杀到极致，连“存在”这个概念都否定，便是追溯到了存在的反面。溯到极致，追溯到存在的源头，也意味着否定了存在的后续。
“杀溯同源，存在虚无。”诛仙剑阵与诸果之因融合，化作一片既存在又不存在的混沌领域。
接着融合“炼”与“生”。炼是提炼升华，生是创造诞生。但炼的极致是从无中提炼出有，生的极致是从有中创造出新。两者都是“变化”的体现。
“炼生共济，变化无穷。”太上丹书与斡旋造化融合，化作一个不断演化的概念熔炉。
最后是“逆”。颠倒阴阳单独存在，因为它代表着“逆转”这个根本概念，无法与其他概念简单融合。
“逆者，变之极也。”唐寰宇将颠倒阴阳融入所有融合体中，让每一种融合都具备了“逆转”的可能性。
破创光环可以逆转生灭顺序。
归容莫比乌斯环可以逆转内外方向。
杀溯混沌领域可以逆转存在状态。
炼生概念熔炉可以逆转变化方向...