第500章 虞朝第十六君主舜帝姚重华山东雷泽龙朔将至·使者临泽（2/2）

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姬叔度命书吏查验。记录确甚简略，无非日用、工役、分发之数。然姚重华自记之心得简牍，却令姬叔度凝神。随手翻阅，见字迹端稳，所记广博：自鱼群习性、泽民生业、氏族纠纷调解，至水患成因、疏导之思，乃至“经纬有序、结节牢固”、“德化与规制相济”等零星感悟，虽未成体系，然见解皆从实地体察中来，思虑务实而深远。姬叔度心中暗动，面上不露，归还简牍道：“陛下躬亲体察，勤于笔录，甚为可嘉。然岁计之实，首重民声。臣等需在泽区自行访查数日，望陛下勿需特意安排，但请鱼凫啬夫遣一熟知本地路径、通晓方言之胥吏引导即可。”

姚重华当即应允：“正当如此。朕历练之人，正欲使者明察实情。鱼啬夫——”侍立一旁的鱼凫啬夫连忙上前。“烦请选派妥当之人，供使者差遣，务必如实指引，不得有丝毫讳饰或诱导。使者所问，尔等需知无不言，言无不尽。”鱼凫啬夫躬身领命。姬叔度见此，眼中掠过一丝不易察觉的赞许。

此后数日，使者一行更易常服，由一老实本分的老泽吏引路，或乘小舟，或徒步，深入各处渔村、码头、市集、堤岸，乃至新辟的“石窦”水域。所访之人，三教九流：有在沮口市集摆摊、自称祖传手艺的“张”姓匠人；有在赈济点领粥的老弱；有在泥泞中清理家园的农人；有修补渔船的渔夫；有在泽边巡逻的胥吏；更有曾为渔场争执、后被姚重华劝解的柳条荡与黑水湾的渔民头领。

姬叔度所问，细致入微，甚至有些尖锐：陛下初来时可曾扰民？可曾与民争利？日常用度几何？治水时是亲执犁耙抑或只发号令？分发物资可有偏私？“让畔”之事是否刻意为之？劈开石窦的传说究竟是何情状？对本地泽官吏治评价如何？可曾越权干预地方常政？……

偃攸则更侧重于“非实”之察：他仔细勘验“雷鸣石”崩塌后形成的巨大漩涡入口，观测水势，测量水位退痕；他向泽中耆老询问历代水患旧闻与雷泽水文传说；他留意民众提及“姚公”时的神情语气，观察街头巷尾是否有新起的歌谣或祭祀迹象。

访查结果，令两位使者深感震撼。

几乎众口一词的赞誉，且非泛泛阿谀，皆充满生动细节与真挚情感。张姓匠人说起“姚公”买网时讨价还价、公平交易的趣事，哈哈大笑；领粥老妪抹泪诉说“那位好后生”如何亲手为她这瞎眼婆子端过热粥；清淤农人指着一段新挖的沟渠，说那是“姚公带着大家，一筐土一筐泥挖出来的”；渔民们争相描述“让畔”经过，如何平息争执，如何传授技艺；柳条荡与黑水湾的汉子，虽还有些别扭，却都承认是“姚公”让他们“没动起手，还分了鱼，如今见面也能点个头了”；及至劈开石窦，众人更是目光发亮，描绘得绘声绘色，对“轩辕斧”与梦中老者深信不疑，语气敬畏有加。

鱼凫啬夫及其下属胥吏，在被单独询问时，亦评价极高。言陛下“谦冲自牧，毫无帝君架子”，“所询民瘼皆能切中要害，所提疏浚、赈济之策皆切实可行”，“与民同劳，身先士卒，民皆感佩涕零”，且“极为尊重地方职守，凡涉政务，必先咨询，从无越俎代庖之事”。鱼啬夫更直言，若无陛下在此次水患中凝聚民心、率先垂范，并“得神灵默佑”开辟水道，雷泽西岸损失将不堪设想，灾后局面亦难迅速安定。

使者甚至暗访了姚重华所居的“鬼旋涡”棚屋。其处依旧简陋，然收拾得干净整齐，门前晾晒渔网，摆放着修补工具，灶边唯普通陶罐粗碗，与寻常泽户无异。侍从仲华等人，言谈间对陛下的敬服爱戴亦发自内心，无丝毫谄谀之态。

姬叔度曾特意询问一位在泽边赤膊修补渔船的老渔夫：“老丈如此敬爱姚公，可是因他身份尊贵，将来或能为尔等减免赋税，谋些好处？”

那老渔夫停下手活，瞪眼道：“贵人？俺们起初哪知他是皇帝老爷！只当是个外乡来的仁义好后生！他让渔场、分鱼、教本事的时候，谁知道他将来是啥？俺们就知道，这人心里装着俺们这些水里讨生活的苦哈哈！发大水时，他拼了命拉犁挖沟，累昏过去，后来又得了神人指点，劈开石头救了大家！这样的好人，管他是不是皇帝，俺们都认他、服他！”

姬叔度默然。连日访查，汇成清晰而深刻的结论：这位以帝君之尊，来此边泽历练不及一载的年轻人，凭借身体力行的仁德、务实干练的才能、危急时刻的决断担当（无论“神迹”详情如何，其凝聚人心、领导抗灾之功绩确凿无疑），竟赢得了此地民众发自肺腑、近乎本能的真诚拥戴。此等拥戴，超越了对权势的敬畏，亦非利益所能驱策，乃是基于切身体验的德行认可与功绩感佩，坚实而纯粹。

（第五百章龙朔将至·使者临泽完）