第1173章 曹洞一揆（1/2）

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终究正云寺的武德不如比叡山延历寺、平泉寺那般豢养数千规模僧兵的寺院充沛，且还是禅宗寺院，平时以修行为主，哪里能抵御如狼似虎的毛利军攻击？

即便正云寺有周边村落、町镇的领民自发前来支援，也不是全副武装的毛利军对手。

还不到一个时辰的功夫，自正云寺住持正云寺久道以下一百余僧侣皆被毛利军讨取。

而久旦圆通也没能逃出生天，于正云寺的柴房之中被毛利军搜出后斩首。其首级在经过同行杉原忍军忍者的辨认后，就被冈崎七郎次郎火速派人送往茶臼山城，交由吉川元春来进行首实检。

很快，冈崎七郎次郎的所作所为遭到了出云岛根郡以及会见郡、汗入郡、日野郡等西伯耆诸郡领民的强烈不满，进而爆发了大规模一揆。

曹洞宗虽然与临济宗一样皆为禅宗（自力、禅修），但临济宗深受朝廷、幕府支持，且信奉之人大都为皇室、公卿、大名等权贵。而信奉曹洞宗之人大都为乡士、农民为主，寺院遍布扶桑的五畿七道，分寺更是高达一万余座。

尽管曹洞宗一度发生越前永平寺与能登总持寺因寺势扩张争夺总本山而分庭抗礼，但两寺皆法脉未断。

其中，总持寺原为扶桑首位大僧正行基上人（百济渡来人之后，民间尊为“行基菩萨”，师事法相宗高僧道昭、义渊）所创，原名诸岳寺，隶属于真言律宗。

元亨元年（1321年），诸岳寺住持定贤归依曹洞宗，曹洞宗太祖莹山绍瑾（与道元、孤云、彻通并称曹洞宗四祖）就将诸岳寺改为禅刹，定名为诸岳山总持寺。翌年，后醍醐天皇敕总持寺为曹洞宗出世道场。

等上杉家将朝廷从京都迁至江户后，上杉清定就与近卫前久、山科言继、久我晴通、德大寺公维、劝休寺晴丰、土御门有修、万里小路赖资、三条西实枝、薄诸光等一众高位公卿经过多番商议，最终确认曹洞宗为两本山体制，以能登凤至郡总持寺为曹洞宗能本山，以越前吉田郡永平寺为越本山，两寺永结盟约，并敕赐已故曹洞宗太祖莹山绍瑾‘弘德圆明国师’之谥号。

当然，正式成为曹洞宗两大本山之一的总持寺的住持之位，自然是肥水不流外人田。

在上杉清定的授意下，朝廷就颁下纶旨，由越后曹洞宗高僧、林泉寺住持天室光育来出任，并授予门迹宣下。而林泉寺住持由天室光育弟子益翁宗谦（上杉定虎师兄）来出任。

原本，出云、伯耆两国的乡士、农民、商人等早就不关心谁来当自己的领主，他们只祈求天下、国土与乡里和平富饶、消除兵燹即可。

随后，东出云、西伯耆诸郡的领民纷纷以为高僧久旦圆通与死难的正云寺僧侣复仇而爆发大规模一揆，并推举由利甚七郎、金尾半四郎、岸左马进、比田十郎太郎、浅山太郎次郎、足立治郎左卫门、相良助九郎等尼子家旧臣为大将，向毛利家举起反旗。

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