十 014 养蛊反噬？此祸本可免（2/2）

回到鸿胪寺，她在灯下做了一件可能掉脑袋的事：将张九龄的旧疏、曳落河名录、太宗典制并排摊开，朱笔勾连。

张九龄的“分迁同化”需要：触动河北豪强的田亩、考验朝廷的十年耐心、打破华夷有别的成见。收获的是：长治久安。

安禄山的“蓄胡为兵”需要：虚报的军饷（户部可做账）、克扣的战马（可从他镇调配）、未来的风险（风险在将来）。收获的是：即时捷报、源源祥瑞、一个看似忠诚的“藩篱”。

在玄宗的算盘上，哪边更划算？

她推开窗，大明宫的灯火彻夜不熄。《太平乐》的笙箫隐约可闻。那曲中需要“四夷宾服”的段落，需要“番将效忠”的唱词——而张九龄的奏疏和李林甫的“迁延”，早已给出了这个时代的答案。

这不是民族政策的自杀，而是短视政治的精明算计。

贞晓兕忽然想起儿时在营州见过的场景：祖父将一块生肉扔给看门胡獒，那獒犬扑食时，獠牙擦过祖父的手背。仆人惊呼，祖父却笑：“无妨，它知这肉是我给的。”

“若有一天无肉可给呢？”年幼的她问。

祖父沉默良久，摸了摸她的头：“那就要看是獒犬先饿死，还是我们先被咬死了。”

如今这八千曳落河，就是大唐亲手喂养的八千头獒犬。喂养它们的肉，是从他们同族身上割下来的战功，是从大唐国库里虚报出来的厚饷，是从整个河北百姓牙缝里抠出来的粮粟。

更可怕的是，握绳的人以为绳子很牢——那是用绢帛编的绳，浸满了利益的油脂，看似光鲜，实则一咬即断。

一个月后，幽州捷报再至：曳落河阵斩契丹余部两千，安禄山加授御史大夫，八千曳落河每人再加赏绢二十匹。

捷报传来时，贞德本正在鸿胪寺找她。这位年轻的叔父看完文书，竟吹了声口哨：

“好买卖！斩自己从前的同族领赏，赏钱还是大唐出的——安胖子这手空手套白狼，比我老家最精明的马贩还狠。”他顿了顿，笑容渐冷，“不过晓兕啊，叔父教你个道理：能让狼回头咬同类的，不是驯服，是让它尝惯了人血的滋味。等它发现主人的血更甜时……”

他没说下去，只是拍了拍腰间的横刀。刀鞘与玉佩相撞，发出清脆的声响。

贞晓兕望向北方。雨已停，天际有阴云翻涌，形状竟如万马奔腾。

她知道，那些被喂饱的獒犬终将转头——不是因为他们忘恩，而是因为喂养者自己早已忘记：你用什么喂养它们，它们就成为什么。你用仇恨喂养，它们就成为复仇的刀；你用贪婪喂养，它们就成为贪婪的兽。

而用虚妄的盛世、用急功近利的算计、用华夷分隔的傲慢喂养出来的，注定是一群能嗅到长安繁华、也记得草原伤痛的怪物……