第647章 断、舍、离【2】（2/2）

“其证得三果的修者在轮回的时候仍要潜心修行，以再回三果，再轮回，再修…理论是不灭的。”

“但是苦…受轮回往生之苦，永无止境。”阿蒙苏尔垂了垂眼帘。

“四果阿毗陀那可以不生。”老人顿了顿，说道，“四果圣人在世时便可以大法力延长身躯的寿命，乃至可以换身躯，色身尽后入不生不灭定，永世不出，永不堕轮回。”

“此第五果波利尼毗婆，可称亦无无明尽。”

“那其如何证明还存在？”

倒骑驴子的老人听后笑着摇了摇头：“你自认为自己存在其本身就是一场虚假的幻梦，对于四果圣人而言是名为‘自己存在本身’的梦醒了。”

“四果圣人因何而不生不灭？”阿蒙苏尔又问。

“定于真空，不生，不灭。”这老人用手指天，又用手指地，“非是这个天地，这个，泡影，非真空。”

阿蒙苏尔陷入沉默，但他清楚的明白当他能够轻松的离尘，他必会证得第四果无明，无明并非没有光明，也并非没有智与慧，四果圣人不需要光明，不眷恋光明，但‘明’在他们的心中。

“心寂慧自生，以我放光明…”

“慧剑斩尘丝，速离色身梦…”

离…尘…

阿蒙苏尔也许有一天会证得第四果，但在他彻底了我之前他无法做到这一点，人生在世总有什么东西是无法了却的，圣人…也是人。

他的心中出现了止息，停留在第三果没什么不好的，‘不灭’已经是多少人无法取得的伟大成就？

他不一定非得去追求那更高层次的‘不生’，阿蒙苏尔走了，他没有迟疑，因为他已经是证得“我明”的圣人，他知道自己想要什么，于是阿蒙苏尔践行它。

此后又是五年，对于生老病死苦的厌弃使阿蒙苏尔以大法力延缓自身的衰老，抚平脸上的每一寸皱痕，因此他从阿输迦城离开至今十年，面庞未有变化。

“证得我明的人常常有这种情况，就像是乞丐走进了繁华的城市里，便不愿意再出来了，三果圣人很多…很多…也许我们身边随便一个人都曾是。”

庭院里，谛瓦格拉尊者与倒骑驴子的老人对坐树下，前者捏着手中用芭蕉叶折成的杯子，热水倒进去却一点也没有泄露出来，而后者正表露出举着水壶往下倒的动作，可手中却什么也没有，唯有水流自无形的空中汇聚而来。

“他只是进展太快，需要沉淀，就仿如水潭里面的水流速过快则会激起浑浊，看不清底下的卵石，一种伪假的我明，他也许知道这一点，也许不知道。”

倒骑驴子的老人听着谛瓦格拉尊者所述，他默不一言，过了有一会儿他才说话。

“证得我明之后他没有一点变化。”

气氛沉默了，按理来说证得三果之后都会知道一些关于前世的东西，这种觉醒的宿慧会让一个人的性格出现细微的变化，但是阿蒙苏尔没有。

“一个没有前世的人…还是说是因为那场诸神黄昏而从不生不灭定当中退出来的五果圣人（入不生不灭定一般情况下不可能再退出来，就像是想要熵减就得有外力介入）？”

“四国圣人完成灭度之后，已经彻底把自己的数据从世界上删除了，因此无有前生，未来，任何手段也不能追溯其过往。”