第372章 普世性的公平（2/2）
说到底，还是由生产力水平所决定的。
人类的生存是需要物质基础的，我们不能凭空设想出一种社会制度，然后强行安排一切事物都能在这个制度下有序发展。以牺牲效率为代价的公平，其实现的前提在于你得先有效率，才能再考虑牺牲多少的问题。
回归到现实，全社会公平的实现，也势必要建立在很高生产力水平的基础上，大家能够相对容易的过上满足基本生存需求的生活，才能去考虑如何实现普世性的公平。
新华夏建立之初，大家抱着极大的热忱去建设祖国，也幻想能够跨越资本主义，直接进入到社会主义阶段。但是很快大家就发现了，很多人吃上了大锅饭，就不再愿意继续努力搞创新搞生产了，这是规律，也是人性。
当时的人民之间确实也没啥矛盾，你有破裤衩，我有烂拖鞋，谁也别羡慕谁，大家穷的整整齐齐的，稍微来个有点威胁的天灾人祸，大家就只能一块儿挨饿等死了。在这种物质水平下谈公平，就没有任何意义了。
只有通过弱化意识形态的束缚，面对生产力低下的现实，在部分领域里有条件有节奏的引入市场竞争机制，激活经济动能，才能实现华夏作为一个社会主义国家的经济奇迹。
“师父，我算是见识了啥叫糖衣炮弹。不过您就不担心您刚在内地投完资，国家就把您的投资收归国有吗？毕竟这样的事之前就发生过。”谢冠军问道。
早两天李旭东就给他们讲过历史总是不断在重复，如果这重复的历史在李旭东投资内地之后发生，谢冠军都不知道自家师父这行为是叫“明知山有虎，偏向虎山行”，还是叫“在同一个地点摔倒两次”了。
“呃，师父啊，您这是想让内地走资本主义道路啊。”胡青松憋了好久，终于忍不住说道：“我们的前辈好不容易建立了新华夏，就是想要消灭剥削，让大家都过上公平公正的好日子，如果走资本主义道路，那些为了共产主义理想而牺牲的前辈们不是白死了么？”
“我们走了这么些年的社会主义道路，批资斗休，和西方欧美国家为敌，还活成了社会主义大家庭的另类，内外无援，还有余力发展下去么？再不开放搞活，不引进国外的先进技术和设备，咱们和发达国家的差距将越拉越大，我们的四个现代化就将因为没有足够的工业文明而成为全天下最大的笑话。”郑桐摇头说道。
几千年的封建农耕社会让农民同志习惯了长久以来的农耕生活，土地是自己的，那就精耕细作，土地不是自己的，那就把自己当做佃农，只要饿不死就行了。
可真正见识到国外高科技的外交人员和因公出国的同志心思就完全不同，有报国心的同志看在眼里痛在心里，真心希望自己的祖国能真正做到超英赶美，私心更重的就想着做个黄皮白心的香蕉人。
“呵呵，理想很丰满，现实却很骨感。一个一穷二白的人想要成为富豪，自身努力是必须的，但除此之外，没有贵人提携，你就永远只能在泥地里打滚。以前是苏联拉了我们一把，现在是欧美递来了橄榄枝，抓住了机遇，我们就能实现经济腾飞。”
“但是咱们不能一边享受着他们资本的援助，还不让他们拿到投资回报吧？既然国外的资本家能做，那咱们是自己人，为啥自己人却不能做呢？”
甭管悖论不悖论，资本主义是我们给他的叫法，他们自己叫民主社会。
另外概念也要搞清楚，我们现在的社会还是私有制社会，我们说的公有制是指公有国有企业，这和马克思的公有制社会是两个概念。
至于社会主义这个词，也有两个不同的概念。
我们的社会还不是马克思说的社会主义社会，而只是一个走社会主义道路的国家，它的基本范畴都还属于资本主义经营的范畴。
“效率和公平是两种制度的基本结构，但不是框架里的最核心的元素。说到底不管什么制度什么社会还是得面对财富分配的根本问题。问题的关键是我们不能坐在一起空谈什么理想，社会进步得靠生产力发展和推动。”
“作为两种社会形态和制度，各有优缺点，人类文明进程也证明了前进方向上的反复，趋势是更改不了的。资本主义的核心在于资本的私有化，社会主义的属性决定了全民的需求基本兜底并逐步提高。”
“十年前的阶级斗争意识依然存在，只是被公平正义抹平了，如果不在发展中继续解决系列问题，就会继续出乱子。”
李旭东的话引得大家一阵沉默，社会不进步，生产力发展不上去，再崇高的理想，也得被现实的大海冷冷拍下。一味的争论姓资姓社已经没有了任何意义，关键还是得发展生产力。
“师父，按照您的说法，这社会主义咱们就实现不了啦?”胡青松问道。
“公有制为主体，并不是指所有的都得是国有的。在社会主义初级阶段，我国社会的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一点你们都能认识到吧？”李旭东问道。
众人不约而同的点了点头，物资匮乏，对物资的需求就成了大众之间的矛盾。
“人类的生存是需要物质基础的，我们不能凭空设想出一种社会制度，然后强行安排一切事物都能在这个制度下有序发展。以牺牲效率为代价的公平，其实现的前提在于你得先有效率，才能再考虑牺牲多少的问题。回归到现实，全社会公平的实现，也势必要建立在很高生产力水平的基础上，大家能够相对容易的过上满足基本生存需求的生活，才能去考虑如何实现普世性的公平。”