第1000章 诺贝尔风暴 下（2/2）

奥斯维辛之后的写作，一位华夏人是如何教会德国人面对历史的

诺贝尔奖公布当晚，柏林文学之家举行了一场特别的守夜活动。

组织者没有准备香槟，而是要求每位参与者朗读一段辛德勒的名单。

当读到这份名单就是至善，名单之外即是深渊时，许多听众潸然泪下。

“徐以外国人的身份，完成了许多德国作家未能完成的事。

以冷静、精确、不带道德优越感的笔触，书写纳粹时期的道德困境

他没有亲历大屠杀，但他的写作比许多亲历者后代的写作更接近历史真相。

因为他的焦点不是罪行，而是在极端邪恶中依然闪烁的人性微光。”

明镜周刊文化主编汉斯马格努斯恩岑斯贝格尔在编者按中写道。

德国战后文学一直笼罩在如何书写不可书写之历史的困境中。

从博尔歇特的大门之外到格拉斯铁皮鼓，德国作家尝试了寓言、魔幻现实主义、碎片化叙事等各种方式。

而徐提供了一种新的可能性。

以近乎纪录片式的细节真实，重建历史现场，然后将人物置于极端道德选择面前。

“这是一种道德现象学的写作。

徐不评判，他只是呈现。

辛德勒最初是个投机商人，最后却冒着生命危险拯救犹太人。

阿蒙戈特最初是个普通军官，最后却沦为杀人魔。

这种转变不是戏剧性的突变，而是日常生活中无数微小选择的累积。

这让读者不得不自问，在那种环境下，我会成为谁？”

海德堡大学哲学教授彼得斯洛特戴克分析道。

德国教育部今天宣布，将与徐瑾言基金会合作，在柏林的欧洲被害犹太人纪念碑旁，建立辛德勒档案馆，收藏与大屠杀救援者相关的所有文献。

“徐的作品在德国年轻人中引发了一场静默的历史反思潮。

他的书没有说教，但读完辛德勒的名单的青少年，会自发地去图书馆查找那段历史。

这是文学唤醒历史意识的最佳例证。”

柏林自由大学历史系教授米夏埃尔维尔默表示。

“徐形成了一种独特的历史写作伦理。

为无声者发声，为被遗忘者立传。”

总编辑西格弗里德温塞尔德说。

德国电影界反应迅速。

柏林电影节已决定将明年的终身成就奖授予徐瑾言，尽管他才23岁。

“年龄不是问题，影响才是标准。

徐重新定义了作家在公共领域的作用。”

电影节总监莫里茨德哈德尔恩表示。

更值得关注的是东德的反应。

尽管官方尚未正式表态，但据消息人士透露，东德文化部已秘密批准引进徐瑾言作品。

辛德勒的名单的东德版正在筹备中，序言将由着名作家克里斯塔沃尔夫撰写。

“徐对资本主义的批判、对弱势群体的关怀，与社会主义文学原则有契合之处。”

一位东德文学编辑私下表示。

在慕尼黑，巴伐利亚州立图书馆今天开设了徐瑾言文献特藏，收藏他所有版本的作品、手稿复印件及相关研究。

馆长赫尔穆特·海森比特尔说。

“我们通常只为去世五十年的作家开设特藏。

但徐是个例外，他的影响已经是历史性的。”

今晚，从汉堡到慕尼黑，许多德国教堂将敲响钟声，不是为宗教，而是为文学。

科隆大教堂牧师马丁维勒在布道中引用了徐在书中写的一段的话。

“真正的救赎不在天堂，而在人间。

不是等待，而是行动。”

德国的知识分子圈正在形成一种共识。

徐获得诺贝尔奖，与其说是对他个人才华的认可，不如说是对一种新型历史写作的肯定。

这种写作不回避人类最黑暗的章节，但始终相信光明的可能性。

不简化道德的复杂性，但坚守善的底线。

不提供廉价的慰藉，但给予真实的希望。

正如辛德勒的名单德语版封面上的那句话。

“拯救一个人，就是拯救整个世界。”

在一个仍然充满分裂与仇恨的世界上，徐用他的笔，拯救着人类共同的历史记忆与道德良知。

这或许就是诺贝尔奖最大的意义。

在核弹的阴影下，为文学的灯光加冕。

来自明镜周刊

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