第777章 殉葬（2/2）

第一个是旌其门，也就是给有妻子殉葬丈夫的家庭发牌匾，树旌旗，以表彰这家人的贞烈。

第二个就是着书立说，在《列女传》里大肆吹捧这种殉葬的行为。

第三个就是给与经济上的实惠，比如减免赋税徭役。

在这样的情况下，元朝时期的民间出现了大量的殉葬行为，或许那些被殉葬的人，有的是真的被洗脑了，有的是不想殉葬，但是因为名誉奖励和经济奖励而不得不自愿殉葬。

那么到了明朝时期，又是怎么样的情况呢？

首先是民间殉葬的行为还是很多。

其次，在马皇后，朱标等人去世后，朱元璋并未安排人殉葬。

不过，秦王朱樉的王妃观音奴倒是殉葬了，朱元璋还给了她“愍烈”的谥号。

不过对于秦王妃的殉葬，却有不同的看法，

有些人认为，这是观音奴主动殉葬的，一来因为她是蒙古贵族，二来在蜀王朱椿写的祭文里提到是“奋身同殒”，再加上朱元璋给的谥号，所以她应该是主动求死的。

但同样也有人认为，她或许是无奈的主动求死。

因为秦王并不喜欢她，还和侧妃邓氏一起经常虐待她，两人之间没有什么夫妻感情。

并且因为两人之间也没有孩子，继位的二代秦王朱尚炳则是邓氏的儿子。

关键是，邓氏因为和秦王一起虐待她，被朱元璋斥责后自尽，所以观音奴和二代秦王之间有很大的过节。

在这样的情况下，或许观音奴是无奈绝望的自愿的选择了殉葬。

在朱元璋活着的时候，大概就是这样的情况了。

等到朱元璋去世之后，则是有三四十人给他殉葬。

结合这前面的民间普遍，马皇后，朱标等人都没有安排殉葬的情况，一些人认为，这或许不是朱元璋的意思，而是朱允炆的意思。

当然，也有认为这就是朱元璋的意思。

但是，不管怎么说，说朱元璋恢复了殉葬制度，这就是纯属恶意抹黑了。

毕竟，制度，制度，总的有个章程规定的才能算制度吧，但这确实是没有。

而且此前的元朝上层和民间都已经如此流行殉葬了，明初的民间也是一样。

在这样的情况下，不管是朱元璋要求的殉葬还是朱允炆搞的，这怎么能把恢复制度的锅扣在朱元璋头上呢？

当然，这里不是要给朱元璋强行辩解什么，毕竟殉葬这种事情确实是残暴的，而那些被殉葬的人，也没有违法犯罪。

这里说这个，是要表明，一个人干了多少过错，立过多少功劳，都应该是要实事求是的来讲，不能有的没的一股脑全都扣上去。

此后，如明成祖朱棣，朱高炽，朱瞻基死后，都有殉葬的情况。

直到明英宗朱祁镇在临死前说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”

自此以后，明朝皇帝去世后殉葬的这个风气才正式结束了。

这也算是朱祁镇这一辈子里，为数不说的值得称道的事情了。

”