第739章 猫兄（1/2）

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何艳芳果然也是一位堪称独当一面的人物，好多连这些老菜帮子都没有想到的事情何艳芳都作了打听。

“那只大蜈蚣猫兄是知道的，算是与猫兄洞府那一片地域相邻地域之内的一位妖族王者，不过等阶差的太远猫兄自然也不可能对大蜈蚣有多了解，但却很早就知道相邻地域之中有这么一位王者。”

“何某又继续打听猫兄自己那一片是否也有诸如大蜈蚣那种王者存在，猫兄表示:有的，兄弟有的，是一头骆驼成道，骆驼王者就比蜈蚣王者亲善多了，等闲是不会打杀域内生灵的，只有当入侵者出现王者才会出手，总之猫兄也感叹出生在了一个好地方，其他地域之上的王者，很多就如同蜈蚣王者那样，非常恐怖非常血腥的。何某自然也考虑到了利涉大川相对比隔壁的形势，于是交代猫兄如果有机会觐见骆驼王者一定别忘了代川议众道友表达对骆驼王者的亲善之意，觐见礼物之类何某当时就作好了安排，猫兄也表示没有问题。”

“好！”张某人击案叫好，“猫兄口中既然都蹦出了成道二字，想必就绝不可能信口开河，此事若操纵得当，即便骆驼王者本尊或许不可能离开坐镇之地，哪怕只是随便派点手下干员出来与咱们结交勾兑，那也就不输翠微林多少了，毕竟，翠微林偌大个林子，还没听说过有名有姓的化神妖修呢。”

老道则说道，“翠微林那种自有传承的一方大势力，想必神君级别的妖族前辈一定是会有的，不过到了那种级别，都是镇压族运的存在，等闲是不可能挪窝的，大致也不会管任何事情，就如同猫兄口中的骆驼王者，非是有外敌入侵这种关乎生死存亡的大事否则不会出手，其余时间怕是连露面都难得露面的。”

王合庆也点评道，“所谓:金城所致金石为开，咱们利涉大川一贯奉行开大门走大路的原则办事，总有联络得上大沙漠土着修士的一天，更兼，大长老副宗主甚至包括原虎啸林的神君都一起加入了向南探索的历史进程，大沙漠之中的土着修士没得到消息还则罢了，一旦消息传开，也没多大理由就非得守着那一亩三分地不肯挪窝吧，大沙漠是块风水宝地不假，可还是那句话，再逆天的天材地宝吃多了也等于屁用没有，还是得与外界的道友进行交流接触进而共享情报资源才能更加有利于修行。”

甘贵接着道，“不错，按照物质运动论，既然翠微林的妖族走出了万年都走不出的老林子，没理由大沙漠之中的土着就一定会无动于衷吧？甘某想来，区别也仅仅是一方是统一的，而另一方则是分裂的，不过问题不大，大沙漠辽阔无边，绝非翠微林可比，就比如猫兄口中他们那一片的地域，在甘某看来，其深其广，应该就不在翠微林之下，只要咱们仅仅只是勾兑上了一位王者，那也和隔壁的效果相差仿佛了，甚至整体实力在其之上，甘某都不会觉得奇怪，毕竟大沙漠之中的地盘可是需要争夺的，大沙漠里面的王者自不必说，那只大蜈蚣的气象咱们也都观摩过，光是那种嘶吼之中附带的杀戮真意，就不是修仙世界或者翠微林的修士能够模仿的，据装逼犯口述，随时回想起大蜈蚣冲着已经逃离的飞舟愤怒嘶吼时的场面，随时都真实客观的头皮发麻，甚至是灵力乱窜。”

“王者是如此，麾下精英又能差的了多少？大致都是经历过一轮一轮的残酷厮杀，大浪淘沙之下，但凡还存在着的，就绝对都是狠脚色，这一点与翠微林可不一样，当然，与修仙世界也不一样，修仙世界与翠微林倒是差球不多，好多修士恐怕连流血是怎么个场面都还压根没见过呢。”

曾经参与过在大蜈蚣口中逃出生天的修士，比如无崖子，比如一枝花，脸色都异常难看，许是又回忆起了那令人心惊肉跳的断魂一幕。

只那一声嘶吼，要说不说，遇上胆气稍逊的修士，真是有极大概率会被活活吓死。

这与功法无关，与音量大小无关，甚至都与客观真实的物质世界无关，那声嘶吼，就是蕴藏着仿佛是洗尽铅华之后的杀戮真意跨越时间跨越空间直扑修士而来，因此，依靠功法灵力什么的法子肯定也是抵挡不住的，非得是依靠修士自己也在一轮一轮的残酷斗争之中凝聚出来的胆气斗志才能与之抗衡并且消解。

修仙世界，至少是仁德城这些冲在向南探索第一线的散修，他们虽然谈不上真有多少残酷厮杀的经历，但打心底里面，就对这种非物质的心志胆气看得极重，也因此，两家散修都绝对主张打斗厮杀之际，尽量正面迎敌，也唯有正面与敌厮杀，修士的心气心志胆魄胆气才可能慢慢从自己的精神世界里面滋生出来并且不断发展壮大。

老想着用些旁门左道的法子对付敌人，久而久之可能连正面与敌一战的斗志勇气都会慢慢消失，最终渐趋于无，诸位道友却不可不察！

在形而上的世界里，耍弄阴谋的家伙是上不了台面的，即便在凡间那种半吊子形而上的世界，编纂成册的史书当中，对那些在民间被吹得神乎其神的所谓谋士谋主所谓其智近妖的人物压根都没有什么正面评价，甚至提都不屑一提，相反，对于与敌展开正面斗争的历史人物，尽管这类英雄人物的结局可能都不是太好，但史书几乎都会给出极高的评价，这其中就有一位非常具有代表性的人物，项羽。

历朝历代对其评价都是极高，反而是到了当今天下，风评那是急转直下，甚至仿佛都快臭大街了一般，在妖魔鬼怪的口中甚至都比不上那位革命领袖试图翻案的奸贼。

更兼，给奸贼翻案尤其拉低了革命者的形象，特别是将此獠统一北方定性为功绩大书特书，更是不知所谓。之后的历史是怎么发展的？后面的老百姓有从他统一中原的行为上受益吗？以他统一北方为基础建立的王朝没过几天就被和他一丘之貉的某位大魏忠臣篡了，再然后，简直不忍言，唯“渡河”的呼声总是如同天籁时常伴随着那段不见天日的岁月，可世间哪还有英雄出世？

笔者不自觉的从脑海里又蹦出了那段历史记载，“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

大好江山能够被狗贼这样的人窃取，恰恰应该是革命者研究历史之时最应该反复推敲的课题，题目笔者都给徒子徒孙们想好了，这个课题还是很有探讨价值的。

前文说过，没看见就肯定是被系统吃了，在奸贼那个年代，可以说由奸贼来统一中原绝对是最糟糕的结局，没有之一。他本人倒是勉强全了一个大汉忠臣的名声，但他管得住他儿子吗？其实也都是一回事儿，老子不过就是扯了张遮羞布而已，而儿子则连这块遮羞布都不要了，也可谓是青出于蓝而胜于蓝，有道是因果循环报应不爽，你可以不要遮羞布，别人同样可以照葫芦画瓢，指洛水为誓又怎么样？你粗暴，有的是比你更粗暴的人物登场，你脸厚腹黑，有的是比你更加脸厚腹黑的人物崛起，你既然开了这个头，难道还不准别人照此办理反过来杀你全家吗？这些人都属于是一丘之貉，甚至都远比春秋时的前辈们干出来的活计都还要粗糙。

要说陈氏代齐还操作得非常缜密非常细致的话，三家分晋几乎就完全是明火执仗了，也因此，后者成为了先秦历史上一个重要的历史分野，说穿了，从这一天开始，周王室就彻彻底底的丢掉了天下归一的法统，但这之前，天下还是应该被判定为统一的。

一个势力建国也好不建国也罢，他能不能被称之为一个合理合法的政权，并不是仅仅看他有没有对辖区内生民的治理，有没有自己流通的货币，有没有自己的军队，等等等等，这些说重要也重要，说不重要那也可以说完全不重要，诸位切记，这类势力能不能被称作是一个正常的政权，唯一核心的条件是法统，简而言之，就是你这个政权的建立或者沿袭，最终的合法性来自哪里？这个问题讲不清楚，你的任何官员任何行政机构反正都要在前面加个伪字，至于你接不接受无关紧要，总之天下人都是这样看你就对了。

这其中也必然运行着一个互为表里的道理，货币军队朝廷机构这些都是有形之物，是现象，是表，而法统虽是无形之物，却是本质，是里。

由于咱们身边一直就存在着这么一个伪朝廷，所以诸位对以上分析大致就能非常愉快的接受，以后就不容易被魔修蛊惑了，以互为表里作为思想武器，在今后阅读历史或者不管阅读其他什么书籍之时，就知道如何去吸收书籍中的养分，大致就能够做到在一片争吵之中超然物外。

笔者说了这么多，其核心论点，就是为了告诉诸位，现实中的所有，或者历史上的一切，无形之物往往才是本质，看得见摸得着的有形之物反倒是容易迷惑众生，甚至是陷入其中无法自拔。诸位在行事之时，或者是对一个事情作出结论之前，应该多琢磨琢磨其中的无形之物，因为往往这种无形之物才是界定事物的核心本质，而无形之物多半也可以说就是唯心的，因此，诸位不要被那些徒子徒孙所影响，别一听见唯心两个字就自动排斥。

笔者常说人类究其本质，他就是唯心的，人与动物的本质区别，也是因为人类有唯心的思想，而动物大概是不存在唯心思想的，而其他看得见摸得着的诸如人类会制造工具，人类会劳动，人类会语言，等等，这些就和上面那个例子中的货币军队朝廷机构是一样的，只是现象不是本质，有些动物还不是可以造工具利用工具，可以互相之间进行比较复杂的交流，比如你章鱼哥就非常聪明，乌鸦哥也是不遑多让，而大鲸鱼这种群居动物更是相当逆天，年老的鲸鱼甚至能够对年幼的鲸鱼传道授业，若只以这些有形之物而论，压根就区分不出人与动物有何本质上的区别，要想有说服力，最终还是得着落在无形之物上面。

所谓:形而上者谓之道，形而下者谓之器。

一言以蔽之，正因为人类发展出了这么多看不见摸不着的虚头巴脑的东西，人也才能被称其为人，而绝不是一只仅仅是灵智碾压万灵的其中的一种动物。

而所有动物都有本能，本能就属于是看得见摸得着的东西了，一般高端一点动物，对于同类往往都有天生的杀戮欲望，有句话叫做一山不容二虎就非常的形象，所以，对同类的杀戮，就绝不应该出现在人类身上，那种取死有道的另说。

那要如何才能克制杀戮本能呢？这不就又到了互为表里的表演时间了吗？

凡是人类为抑制杀戮本能而搞出来的条条款款，大致都是止不住这种本能的。

大道无形这须不假，可无形又不等于不存在，追求大道不是神神鬼鬼的期许，恰是照见自身的行为动力，所谓:求乎其上得乎其中，行走在追求大道的路上，即便永远也求不见大道，咱们能行走在这条大路上，就已经是对于过往的那个自己的不断印证进而不断的超越，赶上寸劲儿，搞不好真的可以到达另一个境界，感受到另一番风光，岂不美哉？

以笔者对于大道的粗浅分析来说，所谓大道就是人一步步从动物蜕变成人类，然后又从人类进步到另一个，总之就是超越现在人类的某个阶段，一层一层的前进，一步一步的超越，并在此过程中探索天地之间的奥秘，追索虚空宇宙的本源。

这其中，就有一个二位一体的道果，一是最终破解了宇宙本源终成大道，而更多的情况则是虽然离着宇宙本源遥不可及，但只要一直行走在追求大道的路上，同样会在某个时刻成就大道。

至于成就大道之后那是一番怎样的光景？对不住各位了，笔者却是不知道的，甚至都无从想象，或许，可能，加不离，大概齐，就应该是顺着时间长河继续追寻，破解时间的本质，大概率会去到更高层次的宇宙，与更高层次的人物结交，总之笔者是相当的肯定，时间不属于混沌演化之物，一定是自宇宙虚空之外映射而来，时间与宇宙虚空万事万物互为表里方能形成如今这个完整的宇宙，修士们口中的大千世界就必然是指这种完整的宇宙。如果缺了时间的作用，那种情况下形成的宇宙就只能被称之为小世界。

按笔者这套理论来说，咱们众生万灵的起源，若是追根溯源，既与宇宙本源有关，也与宇宙之外的时间有关，这二者缺一不可，因此，不管咱们过得有多埋汰，但要说起道友们的终极本源，那人人都非常之高端，切不可妄自菲薄。

我尼玛，怎么一杆子都支到宇宙虚空外面去了，笔者的思维也是相当的跳脱，整天胡思乱想可是容易得神经病的，诸位道友共勉。

咱们说回历史，那谁，甚至项羽都还有屠城未遂的事情，说是被一位少年陈述利害最终劝谏住了屠城的冲动。这时候怎么就没人说项羽是放下屠刀立地成佛的道德模范了？而奸贼呢？自诩大汉忠臣，屠杀的全是大汉的子民，起码在精神世界之内，两者应该是有着本质区别的吧。

都不说项羽渡河之后下令破釜沉舟，然后提枪上马身先士卒领着江东子弟直冲秦军主力的壮举，任凭岁月变迁，哪怕沧海桑田，也永远激励着后世人心中那一股无法磨灭的斗争意志。

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