第1167章 谏迎佛骨，韩愈被贬（1/2）

第1167章：谏迎佛骨，韩愈被贬

韩愈，乃是当朝大儒，文坛领袖。

儒者之“儒”，

非止于读书作文、修身齐家。

在这三界并存、仙佛并立的洪荒世界之中，

儒家，亦是一条修行之路。

此路不依洞天，不仗福地，

不炼丹，不念佛，不修神通，不证果位。

其道在何方？

在人间王朝，在社稷苍生，在君臣父子，在礼乐文章。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。”

此气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

然此气非凭空而生，需配义与道；

无是，则馁矣。

故儒家修行，首重“养气”。

养气之道，在于读书明理，在于修身正心，在于齐家治国，在于辅佐君王，在于教化天下。

气随德长，德随行增。

德行愈高，文气愈盛；

文气愈盛，则下笔如有神助，临事洞若观火，处乱不惊，临危不惧，

乃至一言可定国是，一文可安天下。

儒家大儒，修至深处，其文气可化为实质。

文章写就，字字珠玑，落笔生花，可引动天地气运；

奏议呈上，句句恳切，掷地有声，可扭转君王心意。

故而历朝历代，帝王虽崇道礼佛，却从不敢废儒家治国，

非不欲也，实不能也。

无儒家文气加持，帝王之诏令何以行于天下？

朝廷之威仪何以震慑四方？

此乃人道之平衡：

佛修来世，道求长生，儒治当下。

三教并存，各司其职，方成人间秩序。

而儒家修行最重要的依托，便是——人间王朝。

帝王清明，朝政修明，百姓安居，

则文气昌盛，儒者修为随之精进。

帝王昏聩，朝政紊乱，生灵涂炭，

则文气凋零，儒者修为随之衰退。

是以儒者对于帝王之言行、国家之兴衰，最为关切。

皇帝崇道也好，礼佛也罢，

只要不荒废朝政，不失帝王之德，儒者便不多加干涉。

可一旦皇帝沉迷佛道，荒废朝政，那便是动摇儒家根基的大事！

如今这唐宪宗，正是如此。

自平淮西之后，宪宗志得意满，渐生骄矜。

一面宠信道士柳泌，服食丹药，求长生之术；

一面又大举迎奉佛骨，耗费无度，举国若狂。

佛骨拜得宪宗荒废朝政、不理国事。

韩愈看在眼里，急在心头。

长此以往，国将不国，

那来之不易的“元和中兴”，必将毁于一旦！

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